Mariano Moldes, el hombre que sabía demasiado

El 5 de enero se cumplieron dos años de la desaparición de mi amigo Mariano Moldes (1966-2008) y no pude evitar entrar en el trance de la nostalgia. Ya en Hipótesis (el blog de Carolus), en la revista Pensar (en un artículo que reproduje corregido aquí) y en mi libro, Invasores (Sudamericana, 2009), expuse sobre lo que su amistad significó para mí. No me voy a reiterar. Pero también sé que Mariano todavía tiene mucho para decir. Por eso, abuso de mi supervivencia para difundir algunas de sus ideas sobre nuestros intereses comunes (y me permito ampliar el plural a los seguidores de este blog). Empiezo con dos recuerdos de su figura. Uno de Diego Gallotti, quien fuera su compañero en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA, y otro del profesor Mario Bunge, autor de una evocación que ahora publico completa. Diego, autor del título de esta entrada, me dijo que escribió sobre él para “disipar la angustia” que la ausencia física de Mariano le había provocado. Dos años después podemos hablar de otras cosas. Eso intentaré.

“MARIANO COMBATÍA SU TEMOR A LO EXTRAÑO”.
«Era gracioso y extraño. Sobresaliente. Tanto, que a veces causaba temor. Y quizás ese temor que a veces provocaba en las personas, inducía asimismo temor en él.
Posiblemente, lo que algunos podrían llamar paranoia, era un simple círculo vicioso originado por su extravagancia, su brillantez y el temor a lo extraño.
«Justamente, en la última etapa de su vida se dedicó a combatir el temor a lo extraño. Porque, ¿qué es la pseudociencia? sino una herramienta imperfecta, temeraria y temerosa para tratar de explicar lo extraño, lo desconocido.
«Probablemente, con este combate al temor a lo desconocido, estaba librando su última y fatídica batalla contra el temor que él despertaba en muchas personas.
«Y él era, simplemente, un chico de Barracas infinitamente curioso, increíblemente dotado y peligrosamente honesto.
«Egregio y por eso mismo disgregado por la sociedad».

Diego Gallotti

«¡LÁSTIMA QUE MOLDES NO NACIERA EN BRASIL!»
“La muerte de Mariano Moldes me ha entristecido, no sólo porque le estimaba mucho, sino también porque no fue un caso único ni aislado. En efecto, Moldes, biólogo y filósofo, curioso y culto, trabajador y honesto, cumplidor y simpático, habría triunfado en Norteamérica, en Europa, o incluso en Brasil o México. En esos países habría obtenido becas y puestos de trabajo conmensurables con su enorme capacidad, mientras que en nuestra pobre patria tuvo que abandonar su vocación para ganarse la vida ejerciendo tareas que no aprovechaban sus conocimientos, su originalidad ni su empuje.

«Creo que conocí a Moldes hace tres lustros, en la maravillosa Feria del Libro de Buenos Aires. Yo acababa de fustigar a las pseudociencias en una conferencia y, como de costumbre, algunos cultores del psicomacaneo se indignaron porque yo pretendía quitarles el pan de la boca. Moldes, que había estudiado biología como se debe, o sea, con espíritu critico, se irguió en su enorme estatura y apoyó con su lógica y serenidad habituales lo que yo acababa de decir. A la salida entramos en conversación, la que proseguimos por correo durante unos años. Cuando se necesitó un traductor de Fundamentos de la Biofilosofía, que escribí con Martin Mahner, recomendé calurosamente  a Moldes como traductor, y tuvimos la suerte de que aceptase. Digo «suerte» porque hizo la tarea a la perfección.

«También tuve la suerte de que Moldes me confiara algunos de sus proyectos de investigación. Yo esperaba que soltara todo lo que tenía entre manos y viniera a Canadá a doctorarse en filosofía, pero Moldes se lo impidió un compromiso sentimental. Yo lamenté mucho su decisión, al tiempo que admiré su lealtad y espíritu de sacrificio.

«Moldes fue una de las víctimas de la estrechez de miras de los políticos de su tiempo, quienes no entendían que la ciencia es importante para el desarollo nacional, y que no puede cultivarse sin apoyo del gobierno. (Alfonsín la entrevió y designó el primer ministro de ciencia y técnica, cargo que Menem suprimió, y que afortunadamente Fernández acaba de resucitar.)

«El gobierno brasileño actual lo ha comprendido, y está dedicando el 1,5 por ciento del producto interno bruto a la investigación  básica, en tanto que el argentino solo le dedica el 0,3 por ciento. El  resultado está a la vista: Brasil marcha a la cabeza de la ciencia latinoamericana, y aporta el 2 por ciento a la literatura científica mundial. ¡Qué lástima, para la ciencia y para Brasil, que Moldes no naciera en ese país!»

Mario Bunge, FRSC
Frothingham Professor of Logic and Metaphysics McGill / University Department of Philosophy, West Montreal, QC Canada

AUTOPSIA DE UN EXTRATERRESTRE. A principios de septiembre de 1995, cuando la televisión presentó la “autopsia al E.T. de Roswell”, la desaparecida Fundación Centro Argentino para la Investigación y Refutación de la Pseudociencia (CAIRP) organizó en la Librería Gandhi una mesa redonda. Hace cuatro años, Mariano resumió su postura durante aquella charla con estas palabras: “Mientras el E.T. se apartaba diametralmente de la constitución humana en algunas cosas, era exageradamente antropomórfico en otras. Sus ‘vísceras’, a diferencia de las de un ser humano, estaban sueltas en la cavidad corporal (con total carencia de mesenterios u otras membranas que actuaran de sostén). Lo mismo ocurría con el patrón de distribución de fluidos: pese a estar muerto, la piel estaba tan perfundida que el corte del escalpelo podía seguirse con la sangre que brotaba; las vísceras estaban secas. Y a todo esto, tenía una carita, una naricita, dos orejitas… la máxima rareza era un dedo suplementario y una especie de película que cubría los ojos. O sea: si su fisiología estaba tan lejos de la nuestra, ¿cómo era que, mediante puras casualidades evolutivas, había llegado a tener una anatomía tan pasmosamente semejante? Más bien daba para pensar que algunos de estos rasgos facilitaban el truco (incisión inicial), mientras otros revelaban el corto vuelo intelectual del falsificador (vísceras sueltas) o buscaban eco emocional en el espectador medio al refrendar ciertas creencias muy difundidas (aspecto de hombrecito gris cabezudo).”

La totalidad de aquella conferencia, de la que fui moderador, está en Internet. Creo que vale la pena el rescate. Entre otras cosas por la cantidad de rostros queridos que aparecen en ella. No sólo estuvo Mariano. También participaron otros dos amigos que hoy tampoco están: el doctor Aldo Miguel Slepetis (médico y confundador del CAIRP, fallecido en 2005) y el doctor Fernando Raúl Colomb (1939-2008), asesor científico del CAIRP y parte del directorio de la Comisión Nacional de Actividades Espaciales (CONAE).
El video dura 1 hora 45 minutos. Debe haber un puñado de personas sobre la Tierra capaces de ver el material completo.  Destaco, entonces, los tramos donde vemos a Mariano: opina sobre el sangrado del extraterrestre (0 hora, 30’, 30’’), sobre la improbable existencia de alienígenas humanoides (1 hora, 1’) y sobre la picardía del diseño del fraude (1 hora 9’, 08”) . En la crispada recta final, Mariano debate con el público sobre los límites que ofrecen las leyes científicas para imaginar cómo no serían los extraterrestres (1 hora, 35′). Él era un miembro de lujo del CAIRP. Pero da la impresión que ese día empezábamos a darnos cuenta de eso.

Cierro con otras reflexiones de Mariano que extraje de sus apuntes, cartas y algún artículo a medio hacer. Ojalá las disfruten. De su autoría queda poco más: casi todos sus originales desaparecieron en cuentas de correo a las que nadie pudo acceder. No todo el mundo tiene previsto morir a los 41 años.

LAS CREENCIAS DE LOS OTROS. Mariano no comulgaba con la frase: “Qué se le va a hacer, el que quiere creer… va a seguir creyendo”. No porque la expresión estuviera desacertada sino porque la delimitación el que quiera creer “no garantiza los presuntos corolarios pesimistas que intentan derivar quienes la repiten, buscando en ellos justificación para eternizar a los escépticos en sectas confinadas a una mesa de café”…
“El caso es que ‘el que quiera creer’ no viene identificado con una remera flúo: lo único que uno puede asegurar que hay en el otro campo son ‘creyentes’; y muchas veces lo son a regañadientes. No faltan los casos de quienes están en perfecto equilibrio cuando un mensaje cuestionador los alcanza, pero algún tiempo después entran en crisis y allí el mensaje hará sentir su efecto.”

«EL ESPIRITISMO ME DEPRIMÍA». “Alguna vez fui ‘creyente’ en una visión favorable a la parapsicología y el espiritismo, pero muy a mi pesar: me deprimía el que los espíritus de los muertos anduvieran alrededor metiendo las narices en nuestros actos privados, y el lugar miserable en que esto dejaba a la ciencia ortodoxa; sólo respaldaba mi creencia en la presunción de que las cacareadas evidencias eran respetables y en la idea de que era una de las dos únicas posibilidades para salvar la idea de una escatología (la otra estaba representada por la religión tradicional). También fui ‘partidario’ del psicoanálisis durante un tiempo, mayormente porque lo contrario habría significado hacerme acreedor a que la mayoría de la gente a la que trataba me mirara fulero. Abandonar a una y otro sólo fue posible cuando enfrenté una crisis masiva. Esa fue la crisis que me empujó a descubrir el deísmo. Así perdí toda motivación para creer en un mundo parapsicológico/espiritista, y entonces la evidencia en su contra pesó muchísimo más; y como la crisis alcanzó a mi vida social, me tenía sin cuidado lo que la gente pensara de mis ideas. En este clima descubrí que (Mario) Bunge representaba mucho más que la objeción al psicoanálisis, y lo estudié; en el curso de unos meses me había convertido en un enemigo jurado tanto de la parapsicología como del psicoanálisis.”

LA FE TE PUEDE MATAR A DENTELLADAS. “La criptozoología intenta rescatar el espíritu romántico de la zoología del siglo XIX. Yo puedo dar fe: cuando me iba mal en la carrera (antes de que Bunge encendiera la lámpara de Aladino en mi cabeza) y no la veía ni cuadrada con la teoría, la única esperanza con la que soñaba en grande se cifraba en volver de una tierra remota con un monstruo enorme y fiero, rugiendo y lanzando dentelladas en stop-motion. Por eso, cuando fui a los lagos del Sur, me tracé el siguiente plan: si se llegaba a ver un Nahuelito yo iba a tirarme al agua aún a riesgo de cagarme de frío y de que el monstruo no lo tomara a bien. Lo único que me hizo dudar fue la posibilidad de que no hubiera críptidos… sino minisubmarinos a oruga, seguramente adquiridos a la U.R.S.S., que la Armada (argentina o chilena) estuviera probando en los lagos y, al verme, decidieran liquidarme para mantener el secreto. Pero que el plesiosaurio me deshiciera a dentelladas, eso sí podía afrontarlo…”

EN POS DE LOS MARGINADOS DEL SISTEMA ACADÉMICO. Mariano había diseñado un programa de “recuperación de cerebros” al que llamaba “Legión Extranjera de la Academia”, una suerte de coalición de mentes desaprovechadas que imaginaba integrada por “graduados en ciencias que no consiguen inserción profesional como investigadores”. También quiso impulsar un “Grupo Estudiantes Agudos” mediante el cual deseaba fomentar la comunicación y la coordinación de los egresados marginados del sistema académico. Cuando le sugerí que empezara a desarrollar sus ideas en un blog, repuso: “Es cierto que un motor de búsqueda puede arrojarte en un blog, pero como mi propuesta es algo tan novedoso e inusual, y los excluidos por el sistema suelen estar tan resignados, no es de esperar que busquen ese blog, sino más bien que se topen con él. Y esto se vuelve improbable debido a la superpoblación de la blogosfera; hoy por hoy, hasta los hámsters tienen blogs”.

Fuente: El filósofo en musculosa. Revista Pensar Vol 5, Nro. 2 (abril/junio 2008),

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James Richards: "Los Beatles siguen de gira en un universo paralelo"

Desde hace unas semanas circula la noticia de un álbum raro de Los Beatles. Digo raro, y no mágico y misterioso, porque ya saben con cuánto cuidado conviene analizar las evidencias. La historia es así: la tarde del 9 de septiembre pasado, James Richards (seudónimo) viajaba cerca de un sitio llamado Del Puerto Canyon, al oeste de Turlock, California. Como su perro, su único acompañante, comenzó a mostrarse inquieto, detuvo el coche a un costado de la ruta por si necesitaba hacer sus necesidades. En eso, un conejo llamó la atención de la mascota, que salió disparada para darle caza. James, que conoce la perseverancia del animalito, se unió al tren. En medio de la persecución nuestro hombre tropezó y cayó desmayado. Cuando despertó estaba en un living con la cabeza vendada y su pichicho al lado, moviendo la cola. Cerca de allí, un hombre alto, de cabello negro y algo impresentable que dijo llamarse Jonas, le preguntó cómo estaba. Miró a través de la ventana y el paisaje era irreconocible. “¿Dónde estoy?”, le preguntó a Jonas. Desde ese momento, la concepción de Richards de la realidad se puso patas para arriba. Su ángel salvador había resultado ser un viajero interdimensional que decidió intervenir para  prestarle ayuda. Le explicó que había infinidad de Tierras paralelas, que lo había llevado a la suya hasta que se pusiera mejor y le dio abundantes detalles del planeta en esa otra dimensión.
INCREÍBLE SOUVENIR. Mientras conversaban notó que en esa realidad paralela las cosas sucedían de un modo parecido, pero con ligeras diferencias. Otras no tan ligeras, bueno. En un momento, a las perdidas, Jonas le cuenta que su hermano acababa de volver de un concierto de Los Beatles. “¿Quieres decir que aquí todavía están juntos?”, preguntó. Sí, contestó Jonas, y le mostró una estantería llena de casetes. Vio algunos discos conocidos, como Sargento Peppers, pero la portada lucía algo diferente. También vio otros títulos totalmente desconocidos. Le pidió una copia, para traer a nuestro mundo, y a Jonas le cambió el humor. “¡No, nada de fotos, nada de recuerdos, nada de cintas, nada!”. Le explicó que, si se lo permitía, algo malo podía suceder. Richards dejó de mostrarse interesado y cambió de tema. Pero no bien su anfritrión se distrajo metió uno de los casetes en el bolsillo. “No soy el tipo de persona que va a pasar por todas estas cosas en un mundo paralelo sin tomar algo para demostrar mi experiencia”, explica en el web site The Beatles Never Broken Up, donde cuenta la historia completa. Como sea, Jonas lo acompañó hasta el portal dimensional y, en instantes, Richards ya estaba junto a su auto. Otra vez en la Tierra.
EL CALVARIO. James Richards (quien asegura preferir el anonimato por temor a represalias de la otra dimensión), es uno de los pocos protagonistas que ha regresado de una experiencia paranatural con pruebas concretas. En este caso, el único disco de Los Beatles grabado en una realidad alternativa, una Tierra II donde el grupo no se deshizo, Mark Chapman no leyó El guardián entre el centeno y George Harrison sobrevivió al cáncer. Otro mundo donde Paul McCartney parece haber sido incapaz de componer “Yesterday” y la banda aceptó a Yoko Ono como quinto beatle.
El título del álbum en cuestión es Everyday Chemistry (algo así como Química Cotidiana) y Richards, o como se llame, lo subió entero a la red, no sea cosa de resultar acusado de lucrar con una obra cuyos derechos son, por lo menos, materia controvertida. Por cierto, pocos le creen. Richards no los culpa. “Todavía tengo problemas para creer lo que me pasó. Yo no esperaría que usted me creyera, seguro que yo no lo haría, por eso tomé la cinta como prueba de que mi experiencia fue real”, explica. Los lectores que comentan las notas publicadas en cada medio anglosajón que se hizo eco de la novedad le saltan a la yugular: de todos los adjetivos que recibió, “charlatán” y “tarado” son los más cariñosos.
Si bien Los Beatles me fascinan, admito que lo mío no es la crítica musical. Pero me preocupó que nadie sometiera al disco a una evaluación ponderada. No para saber si alguien puede volver con un casete de Los Beatles de un universo paralelo, pero sí para pensar en cómo deberían sonar en una realidad donde siguen juntos. Para remediar esto convoqué a mis amigos Daniel Riera, por años crítico de rock en la edición argentina de la revista Rolling Stone, y a Alejandro Borgo, a este último no por su militancia escéptica -faltaba más- sino por sus conocimientos sobre la historia de Los Beatles y por ser un intérprete exquisito de sus canciones.

Escuchar Everyday Chemistry

NUESTROS BEATLES SON MEJORES
Por Daniel Riera

No sé si es una buena noticia que exista una banda llamada “Los Beatles” en otra dimensión. Por lo menos, no me queda claro luego de haber escuchado su casete (en esa otra dimensión, sigue siendo el soporte sonoro favorito de los usuarios) Everyday Chemistry. Los Beatles de la otra dimensión se llaman John Lennon, Paul Mc Cartney, George Harrison y Ringo Starr, igual que los nuestros. Pero no son iguales: en Everyday Chemistry queda clarísimo. James Richards, el hombre que importó el casete de aquellos Beatles (que todavía hoy siguen tocando allí donde viven), no aclara si la banda grabó allí un álbum parecido a lo que de este lado conocemos como Album Blanco (aunque su verdadero título sea The Beatles). Si así fuera, uno deduciría que aquellos John, Paul, George y Ringo han decidido profundizar en la senda experimental iniciada con “Revolution 9”. Aquí hay cintas invertidas, caos sonoro, muy poco de lo que en esta dimensión denominaríamos “canciones”. Para aquellos que gustamos de la música de “nuestros Beatles”, este es un problema. Porque si algo hacían bien “nuestros” Beatles,  era precisamente… ¡canciones! En ese revoltijo sonoro que es Everyday Chemistry, podemos identificar sin dificultad fragmentos de temas de lo que aquí conocimos como Wings, como Band On The Run, o de la carrera solista que Lennon desarrolló en nuestra dimensión, como Isolation. Al no haberse separado jamás, aquellos Beatles fueron teniendo ideas con algún punto de contacto con las que se le ocurrieron a “nuestros” Beatles cuando se convirtieron en solistas. El problema es que en la otra dimensión no lograron desarrollarlas como lo hicieron en este: se disuelven en un collage monótono que por momentos evoca más a los Residents que a “nuestros” Beatles. Ignoro qué representa este álbum en la carrera de la legendaria banda que existe y hace música en otra dimensión. Si todos sus discos son como Everyday Chemistry,  no tengo ninguna duda de que “nuestros” Beatles son muchísimo mejores.

UN REGRESO A LA NADA AUTORAL
Por Alejandro Borgo

No suenan a temas compuestos y desarrollados de acuerdo a ideas centrales. Un pedazo de letra por acá, una voz por allá, una base rítmica que se repite. No parecen temas que tengan una línea melódica y armónica coherente. Se deben haber renovado bastante en esa realidad paralela, porque no parecen Los Beatles. Pero ellos eran así, innovadores. Lamentablemente, este disco marca, yo diría, una involución. Comparado con la última obra conocida grabada por Los Beatles, Abbey Road, este disco representa una verdadera regresión a la nada autoral. Igualmente, resulta grato saber que se mantuvieron en actividad, volviendo a ingerir gran cantidad de drogas psicodélicas al componer y grabar. O tal vez una suerte de Alzheimer prematuro les afectó la creatividad y balbucearon aleatoriamente lo que recordaban de sus vidas anteriores.

Vía Casco de Kamikaze

Enlaces

The Beatles Never Broke Up…

Descargar disco completo

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Mientras América medita, otros (los) duermen

Nada ha cambiado en Buenos Aires.
El parque del Planetario, por ejemplo, sigue siendo punto de convergencia para toda clase de rarezas sociales. Desde los gitanos del mundo hasta Google. Desde guerras de almohadas hasta fumados. El 12 de octubre, una muchedumbre se apiñó a espaldas del ovni de hormigón para meditar por la paz. Entidades convocantes: Fundación El Arte de Vivir, Suplemento Buena Vida de Clarín, Key Biscayne, el rabino Sergio Bergman y Ari Paluch, un gurú criollo top que derrocha credibilidad.
El noventa y cinco por ciento de los asistentes medita. Yo no.
En otras circunstancias creo que lo hubiera intentado.
Pero esta vez -lo siento- no puedo.

Al ver el gentío me digo: “Si Moledo viviera”. Es una jornada ambiciosa. La misma ceremonia -dicen- sucede en otras veinte ciudades de América latina. Ahí estamos Teté, Tere y una pareja amiga de Teté. Me pierdo un rato en pos de un paquete de galletitas Rex. Al regresar, la multitud se ha duplicado. Entre esa colorida masa de cuerpos de gente linda en posición de loto adivino una carita como boliviana que me mira y agita sus brazos. “Cosa rara, me debe confundir con otro”. Me acerco y es Teté, que se ha puesto un gorro coya para meditar. Llego y me desmorono sobre el césped. Un perrito -callejero, pelo negro azabache, amoroso el tipo- dormita dulcemente a treinta centímetros de mis pies.
Juan Mora, anfitrión del encuentro, dobla al español la discreta orientación grabada del amigo místico de Macri, Sri Ravi Shankar.
El acto comienza. El perrito despierta, contornea su esqueleto en un bostezo contagioso y se va. “Andá que te relevo, viejo”, digo. Mis estruendosos ronquidos –me comentarán luego- desconcentrarían al propio Buda. Pero roncar es parte de la Totalidad. Es parte del Universo. Pero, sobre todo, es parte del sueño que tengo.
El evento termina como comenzó. Paz, mansedumbre infinita y los espíritus ateridos, emocionados o adormecidos bajo el mismo influjo bienhechor.
Al final, Mora invita al curso que dicta la Fundación. Seis días, trescientos pesos. “Una bagatela”, dice Teté mientras se acomoda la gorra. “Ahá”, pienso, pero no le digo, que aprender a vivir cuesta más caro. Y no se lo digo porque me podría contestar, con razón, que vivir con arte es otro precio.
No. Nada ha cambiado en Buenos Aires.

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Los Zombies porteños marchan contra el hambre y la sociedad "sonámbula y automatizada"

Zombie Walk integra una constelación de grupos que reivindica el género de terror y fantástico de bajo presupuesto. En 2008, en Buenos Aires, se realizó la primera marcha. Ahora, se va la segunda. Y los organizadores decidieron combinar algarabía con solidaridad: los participantes llevarán alimentos no perecederos para un comedor infantil.
Como dice Alfredo Casero en el video (ver al pie), la Zombie Walk deambulará desde las 15 hs en Plaza San Martín el domingo 4 de Octubre. Lo que no dice –pero Magia Crítica sabe- es que detrás de la iniciativa hay un personaje interesante. Artista plástico y conceptual, histriónico y creativo, experto en FX y productor general del desafío que le pongan adelante, Gerardo Bernstein es también el alma mater de los muertos que reviven este domingo en Buenos Aires. “Mientras exista el hambre –resume- seguiremos siendo zombies. Siempre hay un buen motivo para abrir los ojos y tomar conciencia. El hambre es terror”, agrega, seco y persuasivo.

1. ¿Qué te hizo pensar que acá alguien se iba a prender en una marcha Zombie?

¿Cómo no se van a prender, si todos somos zombies? La propuesta es que todo el mundo venga a disfrazarse y a divertirse. ¿Por qué no? Convocamos a realizadores, fotógrafos, actores, dibujantes, bailarines, a todos los quieran y encuentren en esta idea un canal de expresión distinto, y vengan a hacer lo que mejor saben. Además, participan con sus materiales en el Primer Zombie Festival.
Históricamente, la proliferación de películas denominadas “clase B” sirvieron de soporte para el flujo creativo de hoy grandes y reconocidos cineastas. Se trataba del único camino por donde los incipientes directores podían experimentar, crear nuevos lenguajes y abordar temáticas infrecuentes.
Después de ponernos a tono con el carácter de esta experiencia en otras partes del mundo, aquí presentamos a Zombie Walk como pretexto para esbozar un retrato crítico de la sociedad contemporánea: un llamado a la reflexión sobre los modos de vida a que nos someten las grandes ciudades, auténtica coreografía cotidiana de andares sonámbulos y automatizados.

2. ¿Qué situación disparatada recordás de la primera marcha?

¿Lo más disparatado? Ver como la gente se fue sumando, la gran cantidad de medios de comunicación que cubrió la marcha, los extranjeros que paseaban por la ciudad y pedían fotografiarse con los zombies como si fueran estrellas de rock o mediáticos. Y después la gente, la gente que por simple curiosidad se sumó y acompañó a los zombies durante todo el recorrido. Todo eso llevó a más de quinientas personas a marchar por las calles porteñas. ¿No te parece que todo eso no es ya bastante disparatado?

3. ¿En qué futuro sueña un muerto vivo?

No hay futuro más que el presente. Todos somos zombies. Y algunos desfilamos.

Enlaces

Más de 2.000 zombies invadieron Buenos Aires. Esta es la cobertura de Terra.

Primer Zombie Festival, en la X edición del Buenos Aires Rojo Sangre – Festival Internacional de cine ultraindependiente de terror, fantástico y bizarro. Del 29 de octubre al 4 de noviembre de 2009.

Mundo Zombie

Metamorfosis FX

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El día que fui evangelizado por Víctor Sueiro

Volvió Misterios y Milagros, el programa de Víctor Sueiro. Vi los avances de la reposición y me azotó un temporal de recuerdos. Entre ellos, la historia de mi amistad, rara y entrañable, con el mismísimo Sueiro.
Pese a que habíamos compartido la redacción de la revista Conozca Más, nunca nos cruzamos. Recién nos conocimos a propósito de una crítica que escribí sobre su programa, Milagros catódicos: el caso del sonajero roto. (En resumen, sus milagros religiosos eran como sonajeros donde sólo había que disfrutar del sonido; mi tesis, que disfrutaríamos y aprenderíamos mucho más abriéndolos, revisando qué hay en su interior.)
Pese a mi tono respetuoso, di por descontado que esa nota no le iba a gustar. Aquella crítica, además, era parte de un dossier que incluía su biografía, un debate “a distancia” que mantuve con él, una reseña sobre su pésima relación con la prensa (a raíz de un artículo de Andrea Rodríguez en la revista Veintitrés), y un inesperado ensayo crítico del antropólogo Alejandro Frigerio.
La primera reacción de Víctor fue un extensísimo mail que envió a mi viejo sitio, Dios! “Querido Dios -escribió- fue magnífico descubrir que tenés email. Al principio dudé del origen de la página web que lleva tu nombre, pero enseguida advertí que eras vos porque nadie más puede juzgar a otro de la manera en que allí lo hacés conmigo.”
Así comenzaba el primer mensaje de un filoso sainete de ironías a dos puntas. Cuando el chiste Sueiro-Dios / Dios-Sueiro no dio para más, le pasé mi número de teléfono. Me llamó un domingo a la tarde y conversamos durante casi dos horas. Yo creía que Sueiro trataba de hacerse amigo de los periodistas que se interesaban en sus asuntos para inhabilitar posibles críticas. Ése era mi prejuicio.
¿Qué sucedió de ahí en más?
No puedo jurar que «te vas a emocionar». El mío fue un hallazgo modesto y sin duda obvio para quienes lo conocían. Descubrí que Sueiro era una persona auténticamente enamorada de su Dios. Lo cual justificaba, por ejemplo, que le perdonara todo. Así me lo confesó cuando le enumeré cierta cantidad de tragedias naturales que –de haber un dios- no deberían suceder.
Nuestra charla siguió casi sin tropiezos hasta que admitió que si alguna cosa lo iba a hacer feliz, eso iba a ser convertirme a su fe. Cuando le dije que yo era un caso perdido, dobló la apuesta: “Lo decís porque no conociste a Jorge de Luján Gutiérrez (director de la revista Gente) cuando era un agnóstico empedernido”. Tras jactarse de haber hecho tambalear la incredulidad del editor, me siguió hablando como hablaba todos los Lunes, de 22 a 23 horas. Me dijo que para él no había nada más altruista que darle a una persona querida lo más sagrado que recibió en la vida (en su caso, la fe) y que él estaba dispuesto a hacerme ese regalo a mí, que tanto interés había demostrado por su trabajo.
Yo lo desalentaba, pero a él no le importaba.

Cada tanto nos enfrascábamos en amenas conversaciones telefónicas llenas de anécdotas desopilantes y mitos derrumbados. Por ejemplo, una historia que lo puso al borde de la Laguna de Chascomús. Según se rumoreaba, en 1973 él había tratado de evitar que una muchedumbre enardecida tirase al agua al contactado Francisco García. Como cuento en Invasores, la producción de Sueiro había invitado a García a su programa Telenoshow. Allí, el contactado anunció que una formación de cincuenta platos voladores iba a descender en la laguna. ¿La verdad? Cuando se hizo notorio que las naves no iban a aparecer, el que casi acaba ahogado fue García. Victor se rajó, silbando bajito, con su cameraman y un productor.
A propósito de aquella anécdota, le comenté que estaba escribiendo un libro de historias sobre extraterrestres. “Lo voy a leer encantado -me dijo- porque sé que cada dato va a estar en su lugar”. Me colmó de orgullo, pero también de responsabilidad.
En sus programas, en sus libros, en infinitos reportajes, Sueiro habla de esperanzas en las que yo no creo. Pero no sólo sería ingrato, también cometería una enorme injusticia silenciar que la ilusión que Sueiro puso en mí fue un horizonte que no quise defraudar.
Yo seguí opinando libremente sobre las experiencias cercanas a la muerte y sobre el papel que Víctor Sueiro había desempeñado en el imaginario católico-paranormal de los argentinos. Él no me dejó de llamar ni de atender mis llamados. Jamás me hizo un solo reproche. No, Víctor no logró convertirme a su fe. Pero yo conseguí algo muy importante: su amistad.
Su porfiado corazón dejó de latir allá por diciembre de 2007. Quedó pendiente una cena que me hubiese encantado concretar. Pese que entre las creencias suyas y las mías había un coro de ángeles, para él, y un abismo silencioso para mí.

Enlaces

Milagros catódicos: el caso del sonajero roto. Por Alejandro Agostinelli

Víctor Sueiro (su biografía en Dios!)

La clase media va al Paraíso. Por Alejandro Frigerio

Sueiro Vs. Veintitrés: ¿El “periocatolicismo” enfrentado con el “periodismo progresista”?

“Con la fe no se jode”, asegura Víctor Sueiro. Por Judith Gociol

Sueiro-Dios! Lo que se dijeron uno al otro en un diálogo revelador

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Reencuentro

Uno se podrá olvidar de muchas cosas, pero nunca de las cosas mágicas que nos pasan en la vida.

1. Hace cuarenta años, con mi hermano Javier y mi papá viajamos a la ciudad de La Plata. No recuerdo si estaba mi vieja (aunque me atrevo a asegurar que el guión de esa aventura lo escribió ella). Tampoco me acuerdo qué fuimos a hacer allá, si era verano o invierno, o si lo que voy a referir sucedió por la mañana o la tarde. Pero siempre supe que ese fue, junto con las imágenes del hombre sobre la Luna, un recuerdo grandioso y mágico de mi infancia.
Con Javier -mis otros hermanos no habían nacido-, quisimos saber por qué La Plata se llamaba La Plata. Mi viejo nos dijo que él tampoco sabía, pero que eso era algo fácil de averiguar. Y nos alentó a descubrirlo. Bajamos del auto, me aupó y me ayudó a sacudir la copa de un árbol. Entonces empezaron a caer monedas, muchas monedas. Tantas que me quise bajar para recogerlas mientras él -mi papá- alzaba sobre sus hombros a Javi, así yo podía seguir abusando de la generosidad de los árboles que dan el nombre a la ciudad.
Con esa plata compré un montón de figuritas, salió Fischer y pude completar el álbum de San Lorenzo de Almagro.

2. En la primaria, mi papá me explicó que era una estupidez glorificar a las Malvinas. Las islas estaban habitadas por descendientes de británicos, Inglaterra detentaba la soberanía y se llamaban Falklands. Por supuesto, yo defendía con mucho entusiasmo las ideas de mi viejo. En un acto dedicado a las Malvinas Argentinas, la vicedirectora del Cullen, la señorita Norma Coppa, citó mi argumento como un ejemplo de confusión. Yo me sentí abochornado e indefenso. Como se sabe, los alumnos no tienen derecho a réplica. La señorita Coppa no había entendido que yo (abnegado vocero de la tesis de mi padre) no promovía que las islas fueran propiedad inglesa. Lo que quería decir es que llamarlas Malvinas, y no Falklands, era confundir deseos con realidad.

3. Mi viejo no era proimperialista. Más bien al revés. De hecho, ya me había convencido de otra tesis polémica: la relatividad de la situación geográfica de la Argentina y otros países del mal llamado “Cono Sur”. No sé si lo dijo con estas palabras, pero él me explicó que si Norteamérica y Europa estaban “arriba”, era porque los mapas habían sido diseñados por los dueños del poder. Las fotos tomadas por los astronautas demostraban que en el espacio no existía el arriba y el abajo. Al tiempo, gracias a Quino, supe que mi viejo y yo no estábamos solos en el mundo. Libertad, la amiguita progre de Mafalda, tenía en el cole problemas parecidos a los míos.

4. Podría recordar otros episodios, incluso sin moraleja. Ejemplos de esas verdades sencillas que están ahí fuera (de la escuela). Que existe una vida mejor (como disfrutar de un asadito con los amigos). Que cierta estabilidad económica asegura el futuro de los seres que amamos (que no pueden ser víctimas de nuestra bohemia). Que dedicarse a lo que uno sabe y le gusta es mejor que cambiar los ahorros a euros. Que existen pocas cosas más importantes que seguir nuestros sueños. Que la ternura está en los gestos espontáneos, inesperados. Que hay que tener cuidado con la madre que elegimos para nuestros hijos. Que la libertad está al alcance de una palabra dicha con énfasis («¡Basta!»).

5. Que hasta el varón mejor plantado se equivoca. Hay muchas maneras de darse cuenta de que nadie, ni los dioses, son infalibles -aunque Maledicto pontifique lo contrario-. Una de ellas: buscar verdades por nuestra cuenta. Toda aventura implica un bienvenido riesgo. Pero a veces tendemos a olvidar, o a recordar selectivamente, ciertos consejos. Errar es la peor y la mejor forma de crecer. Despegar es doloroso y el precio de la libertad es meter la pata. Así, y sólo así, somos dueños de nuestros éxitos y fracasos. De nuestras felicidades y miserias. Subestimar, desobeceder o transgredir las opiniones de nuestros padres es uno de nuestros soplos vitales. Lograremos poco: ellos están ensamblados en nuestros genes. Pero incluso siendo conscientes de esto debemos cuidarnos de los sentimientos fundamentalistas.

6. Durante estos días de ausencia estuve ocupado despidiéndome de mi viejo. “Que solo te deja semejante pérdida. Que solo te deja la muerte”, me repetía. Salí a buscar rastros de su magia y redescubrí a mis hermanos, tres tipos extraordinarios. “Eligió para nosotros a la mejor madre del mundo”, me respondí. Recordar eso me hizo fuerte: cuando mi madre murió fui incapaz de dedicarle una sola línea. Ahora puedo escribir sobre él y, al mismo tiempo, sobre ella.
Mis viejos ya no están para hacer llover monedas de un árbol. Pero admito que puedo equivocarme, a lo mejor todavía andan por ahí, más cerca de lo que creemos, susurrándonos trucos para conseguir la figurita que nos falta.
La vida guarda sorpresas, nuevas oportunidades para no extrañarlos tanto.
Allá vamos.

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La Fuerza: la religión del futuro ¿será real?

En los últimos años surgió una corriente de pensamiento que descubre vestigios de religión en todas partes. Una de las puntas de lanza de la tendencia ha sido el cine de ciencia ficción y fantasía. Así, una constelación de fuerzas sobrenaturales, mágicas y divinas reaparecen en sagas como The Matrix, Las Crónicas de Narnia, Harry Potter, El Señor de Los Anillos, pero también en Viaje a las estrellas y en La guerra de las galaxias.
En tiempos de zozobra también flota la sensación de que una era llega a su fin. Por lo mismo, emerge un desfile incesante de películas catastrofistas. El tiempo pasa, aumenta la percepción de que las agujas del reloj corren más rápido (es que nos vamos poniendo viejos) y el Apocalipsis, sobre todo el personal, es una sombra que espera a la vuelta de una esquina.

LA RELIGIÓN «VERDADERA». Todo este material viene bien para reflexionar sobre el papel de la religión en nuestra cultura, y la forma que ésta evolucionará en el futuro. Así consideró a la saga de George Lucas el sociólogo William Sims Bainbridge en su obra The sociology of religious movements. “La Guerra de las Galaxias establece una clara concepción de lo que la religión será en el futuro lejano. La Fuerza no es un dios, pese a ser claramente sobrenatural. Los Ewoks confundieron a C-3PO con un dios y lo adoraron como una deidad dorada porque eran parte de una sociedad primitiva. En las zonas civilizadas de la galaxia se había extinguido la religión, que sólo persiste entre salvajes y sólo un milagro real podría restituirla”, escribe.
Según Bainbridge, alguna gente cada vez le reclama “más fuerza” a la religión. Sigue: “En las sociedades tecnológicas avanzadas, la religión morirá, a menos que sus creencias resulten literalmente verdaderas. Sólo la efectiva intervención de lo sobrenatural puede salvar la religión de la ciencia”.

En suma, disfrutemos del cuento. Pero, ya que estamos, aprovechémoslo para pensar. No sé si valdrá la pena visitar Star Wars: The Exhibition, en el Centro Cultural Recoleta, con estas ideas en mente. A lo mejor sí, porque allí no sólo encontrarán naves en tamaño real, trajes, bocetos, personajes y 250 piezas originales del universo de La guerra de las galaxias. También funcionará una Escuela Jedi. Si deseamos introducir a nuestros niños en la filosofía Jedi, que se vuelvan seres sensibles a la Fuerza y sean aceptados en la Orden, hay que prepararse. Dice Bainbridge que La Fuerza -un campo de energía que impregna toda la galaxia- se parece mucho a las creencias sobrenaturales que vienen. A lo mejor, es la última esperanza para derrotar a la gripe porcina y otras calamidades.

No hay que fantasear demasiado: algunos ya están aplicando Reiki para combatir la pandemia.

Star Wars: The Exhibition. En el Centro Cultural Recoleta (Junín 1930). De martes a viernes, de 9 a 21, sábados y domingos, de 10 a 22. Valor de la entrada: $35

Enlaces

Star Wars en la Argentina

Héroes místicos son los de ahora. Por Nahuel Sugobono.

The sociology of religious movements. Por William Sims Bainbridge. Routledge, 1997. (P. 395-403, 422).
En Books Google se puede consultar online.

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Milonga paranormal

El sorprendente, refulgente, insolente, trepidante, inescrutable conjunto de música ciudadana Falopa hoy celebra cumple en Mú, punto de encuentro, en Hipólito Yrigoyen 1440 (ex casa de las Madres), La reina del Plata (Ciudad Autónoma de Buenos Aires). Si la info te llega tarde, nuevas oportunidades aguardan (consultar en Myspace). Dejo a los seguidores de Magia Crítica con uno de mis temas favoritos, grabado en Mú el pasado viernes 12 (apreté play cuando la canción había empezado, lo siento).

Milonga paranormal

Milonga para olvidarte
milonga paranormal
un médium me la ha dictado
abducción satelital.

Milonga cómo te odio
milonga paranormal
nacida en vidas pasadas
no conoce el arrabal.

Milonga de antenas verdes
y de platos voladores
de muy bajo presupuesto:
ya vendrán tiempos mejores.

Con versos de poca monta
escritos por cualquier opa
que se acuerda qué se dice
en el juego de la copa.

Cachá la nave y volá
no te quedés con las ganas
milonga de los fantasmas
y de galaxias lejanas.

Milonga que sabe y reina
milonga que lleva el cetro
de espíritus vagabundos
milonga de los espectros.

No me verás por la calle
no me preguntes si existo
milonga de los vampiros
milonga del anticristo.

De sonidos fantasmales
desde el principio hasta el fin
milonga aullido de lobos
y el vibrar de un theremin.

Milonga para olvidarte
milonga paranormal
un médium me la ha dictado
abducción satelital.

De zombies y de difuntos
que vienen a hacer el mal
milonga cómo te odio
milonga paranormal.

Conjunto Falopa
Integrantes: Federico Marquestó: guitarra, composición, arreglos, dirección musical. Francisco Huici: guitarra, guitarrón, charango. Gustavo Carretino: guitarrón, guitarra. Juan Spolidoro: guitarra. Pablo Marchetti: voz, palabras, composición.

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"Invasores" desembarca en Mendoza

El próximo domingo 31 de mayo a las 20 horas, presento en la ciudad de Mendoza mi libro Invasores. Historias reales de extraterrestres en la Argentina en el bar Los Dos Amigos (Santa Fe e Ituzaingó), auspiciado por la Revista PPP y Andesmar.

Me van a acompañar los periodistas Pablo Lozano (Revista PPP) y Miguel Títiro (Diario Los Andes) y, si se anima, uno de los protagonistas del supuesto encuentro de dos empleados del Casino con cinco humanoides en Mendoza, la madrugada del 31 de agosto de 1968. «Mensaje de Ganímedes», a mi juicio uno de los capítulos más jugosos de Invasores, es la historia que mencioné en la presentación del libro en Buenos Aires.

Más info aquí.

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Crónica de un día feliz

Momentos previos y miniexpo de cultura alienígena (Gracias a Pele, a cargo de la cobertura multimedia de la presentación).

“Los invasores… seres extraños de un planeta que se extingue. Destino: La Tierra. Propósito: adueñarse de ella. David Vincent los ha visto. Para él todo empezó una noche en un camino solitario, cuando buscaba un atajo que nunca encontró. Empezó con un merendero cerrado y abandonado; con un hombre tan fatigado que no podía seguir viajando. Empezó con la llegada de una nave de otra galaxia. Ahora David Vincent sabe que los invasores han llegado, que han tomado forma humana. De algún modo, debe convencer a un mundo incrédulo de que la pesadilla ya ha comenzado…”

Con estas palabras -el preámbulo de la serie Los Invasores (1967)- Daniel Riera presentó el pasado jueves 7 de mayo mi libro «INVASORES. Historias reales de extraterrestres en la Argentina». Dany, siempre a la altura de su genio creativo, hizo que todos lo recitaran, cual mantra al coraje y a la imaginación.
Hoy Magia Crítica se arriesga a parecerse a otros blogs donde la intimidad es noticia. Pero qué le voy a hacer, ¡si ayer fue uno de los días más hermosos y memorables de mi vida! Hermoso porque en ese encuentro disfruté intensamente de la consagración de la amistad. Y memorable porque ¿cómo olvidar el momento en que cobré consciencia de lo que significaban para mí todas esas caritas, que no me dejaron seguir hablando porque casi me hacen llorar? No voy a pasar lista, me da vértigo: vinieron más de un centenar de amigos y me asusta suponer que tal vez estuvieron algunos que no llegué a ver o creí ver y en realidad fueron una fugaz alucinación.
Gracias, entonces, a los grandes protagonistas de anoche: a los compañeros y compañeras de la vida, de aventuras, de borracheras, de estudios, redacciones, y hasta ¡de la primaria! Celebré cada reencuentro, dedicar cada libro, disfrutar juntos unos vinos, música y parte de mi minimuseo alienígena.

El autor habla de «INVASORES» después de Riera (el video de su presentación sigue en proceso).

Sólo voy a agradecer, con nombre y apellido, el apoyo abnegado y amoroso de los más cercanos y de otros amigos que también me honraron con su aporte.

-Mi viejo, Jorge Agostinelli. No sólo me prestó el salón sino que hizo lo suyo para ser este que soy.
–Tere Escario, artífice de gran parte de los preparativos que colmó el mayor deseo al que cualquier hombre puede aspirar: el amor de su compañera no sólo por lo que uno es, sino por lo que uno hace.
–Ale Borgo, Roberto Amitrano y Carlos Mutani, por ocuparse de la atención de otros amigos.
–Fernanda Mel, quien diseñó la tarjeta de la presentación y la carátula del cedé con la banda musical del libro (*).
-Vanesa Tapperte, autora de la tapa del libro que no fue y de la guarda de Magia Crítica que es.
–Gerardo Bernstein, director de Metamorfosis FX: me prestó su monumental reproducción en látex de Hask, el virrey de la Federación de Star Wars.
–Frano Bosch, que no vino pero nos regaló ¡dos cajones de vino!
–Glenda Vieites, de Editorial Sudamericana, a quien una gripe feroz no le impidió sumarse al encuentro.
-Los amigos y compañeros de trabajo que me ayudaron a ordenar el lugar.
-Mis hermanos Paulo y Javier: me ayudaron a recopilar las canciones del cedé.
–Fedhar. Mi entrañable amigo místico me regaló dos hermosas ilustraciones para acompañar el adelanto del primer capítulo del libro -que un diario prefirió no publicar porque habla «sobre extraterrestres» (¡sus editores ignoran que «ellos» no son lo más interesante de INVASORES!)

¿La verdad? Creo que -sin contar la excepción de abajo, que le dio una pincelada bizarra a la velada- todos la pasamos de maravillas. ¡Qué más puedo pedir! El mismo día, además, Beto Casella, en Bendita TV, y Luis Alfonso Gámez, en Magonia, comentaron INVASORES. No podía esperar nada más de esa jornada milagrosa. Ah, sí faltaba algo más. Que Bernardo Stamateas -pastor del Ministerio Presencia de Dios y best seller- viniera a bendecir el libro. Y, por favor, créanme: eso también sucedió.
Gracias a todos por compartir ese rato mágico conmigo.

(*) El cedé con la Banda musical de INVASORES exige una sucinta explicación: diez capítulos del libro comienzan con la estrofa de una canción alusiva. Son temas de Horacio Ferrer-Piazzola, Arco Iris, Orquesta América, Gardel-Le Pera, Charly García, Miguel Mateos, Tiro de Gracia, Café Tacuba, El otro yo y Soda Stéreo. La anécdota de la noche: una pareja no identificada ingresó en el salón mientras mis amigos recitaban a coro el prólogo de Los invasores, creyó que los cedés eran una picardía del autor («¿dónde se vio un libro con ‘cortina musical'»?, habrán pensado) y huyeron despavoridos, convencidos de que acababan de entrar en la sede de una secta lunática.
Los cinco cedés fueron el bonus-track para los primeros compradores de INVASORES. Otros quince fueron sorteados al final, junto con dos ejemplares del libro, que se vendió con un veinte por ciento de descuento.

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¿Querés saber quiénes son los invasores?

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Conspiraciones de ayer y de hoy, en directo

Tal como informó Magia Crítica hace dos semanas, el Segundo Simposio Mundial sobre Teorías de la Conspiración Spectra 09 tiene poco de secreto. Desde mañana, jueves 2 de abril, a las 17 horas (en España), los amantes de teorías clandestinas y otros contubernios escabrosos podrán asistir a sus sesiones frente a la compu. Si ninguna señal misteriosa interfiere, el Canal Mogulus transmitirá desde Octubre Centro de Cultura Contemporánea. El evento arranca a las 19 con la conferencia del periodista Javier Cavanilles. Al rato, el ufólogo Vicente-Juan Ballester Olmos dará la charla «Fenómeno Ovni e ideas conspiranoicas». Cierra la jornada Mike Ibáñez, sospechoso de ser el autor intelectual de la conjura. Ibáñez hablará de la televisión como territorio conspirativo justo ahora, cuando la Fundación Educativa James Randi -liderada por el famoso desenmascarador de fraudes paranormales- informa que Youtube suspendió su canal por una presunta «infracción de los términos de uso». Pese a que la Fundación Randi se está tomando su tiempo para calificar el asunto, el hormiguero escéptico está alborotado: algunos compañeros de militancia del mago racionalista han denunciado que una confabulación entre acupuntores, lectores de borra de café y monaguillos podría estar detrás de la barbarie. Pero ya ni en las conspiraciones escépticas se puede creer: el propio Randi acaba de comentar que sólo parece haber un litigio con la mítica Oprah Winfrey por el uso de material de su show, donde promueve la actividad de portentosos embusteros sin muchos miramientos. Como para que quede claro que las conspiraciones se cuecen en todas partes.

Enlaces
Canal Mogulus
Canal de Spectra en Youtube

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¡No te deprimas! Todavía te podés tomar un curso

Si el alma no se te acomoda y para calmar la angustia existencial salís a caminar, bajá un cambio en las esquinas. Vas a ver que te llueven folletos de cursos, seminarios y talleres. Anoche -con la mirada perdida y las manos libres, reflexionando qué había significado en mi vida Raúl Alfonsín (qepd)- me empezaron a ofrecer papelitos. Rechacé el de una tarotista y otro de un tenedor libre. Pero acepté otro titulado: “¡Ni un Solo Domingo Deprimente Más!”. Era de un psicólogo que organiza grupos de solos y solas a quienes les propone: “No sólo en la niñez se juega, nosotros queremos seguir jugando”. Definitivamente depresivo. Entonces me acordé de mis amigos hiperactivos. Me refiero a mis amigos con genio. De los que organizan cosas valiosas, en las que me encantaría participar. Porque ellos -mis amigos, atorrantes y geniales- dan sus propios cursos.

MAGIA. El primero arranca la primera semana de abril y lo dicta el ilusionista experto en fraudes paranormales Enrique Márquez. “Aprenda Magia”, afirma su gacetilla. “Técnicas y secretos a su alcance. Descubra el fascinante mundo del Ilusionismo, diviértase y sorprenda a los demás”. Debe ser cierto: Márquez es un capo. Da su curso en una zona hasta hace poco prohibida para los Refutadores de Leyendas: el barrio de Flores, cerca de donde se cruzan José Martí y Rivadavia. Informes: 4613-5950

CREENCIAS. El martes 7 de abril, Alejandro Borgo (Director CFI-Argentina) larga su curso “Creencias, Pseudociencia y Pensamiento Crítico”. Borgo, músico, compositor e intérprete extraordinario y artífice de la revista Pensar, sabe de qué habla. Y tiene cosas para decir. El curso dura dos meses y también lo da en el barrio del Ángel Gris. Informes: 4552-9750 / 15-5326-1761

LA ANTICLASE. También en abril, el miércoles 15, el escritor, periodista, editor de la revista Barcelona y aprendiz de ventrílocuo Daniel Riera empieza su seminario/taller “La anticlase. Algunas ideas sobre la crónica periodística” en La Línea Peluda, en San Telmo. ¿Qué decir de Dany a quien no lo conoce? Si los dioses tuvieran un blog, escribirían crónicas como las suyas. Sin duda, me voy a meter en su “Anticlase” para averiguar de qué está hecho semejante cronista. Informes: danielcriera@gmail.com

EFECTOS ESPECIALES. Otro personaje maravilloso que no para de dar cursos, seminarios intensivos, talleres y actividades prácticas -tan obse que se asegura en persona de que cada pieza encastre perfectamente-, es Gerardo Bernstein, legítimo mentor de la parodia de la muñecopsia de Roswell presentada allá por 1995 por Chiche Gelblung y director de la Academia de Creación Fantástica y Artes Visuales Metamorfosis FX. Informes: 4632-8471 Horario: De 10 a 20 hs, en Páez 2323, Capital Federal.

Dejo a los peregrinos urbanos, agarren papelitos en la calle o no, en las mejores manos, en las mejores mentes, en la mejor pluma, con los mejores efectos. Llámenlos de mi parte y seguro que algún descuento consiguen. Y si no aceptan regateos, vayan igual. No se van a arrepentir.

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(Shhh. Si alguien se entera, es hombre muerto)

En 1999, el crítico cultural Mark Dery anunció que los desbordes de subversión minimalista que caracterizaron el fin del siglo XX eran un videoclip precognitivo del Tercer Milenio. Sus apuntes sobre el carnaval infernal -su manicomio pirotécnico– vaticinaban el tembladeral en que iba a entrar el mundo con los atentados en los EE.UU. el 11 de septiembre de 2001, en Madrid el 11 de marzo de 2004 y en Londres el 7 de julio de 2005 y la brutal respuesta de Bush y cía: los bombardeos a Afganistán, la invasión a Irak y la amenaza de guerra preventiva a toda aquella nación incapaz de interpretar la misión pacificadora de los cruzados del mundo libre.
Este nuevo perfil planetario activó un terremoto cultural que abrió paso no a una, sino a centenares de variantes de la Teoría de la Conspiración. ¿Cómo definirla? Es la ansiedad por buscar un orden en el caos. Hallar racionalidad allí donde no la hay (porque nunca la podría haber). El instinto por descubrir que todo tiene un significado oculto. Según la Teoría, los contornos del Bien están perfectamente delineados, claramente separados del Mal. “Que todos los cabos aparentemente sueltos de la historia –escribe Dery– están entretejidos en una oscura red cósmica”. Porque la verdad, se sabe, está allá afuera. “La teoría de la conspiración es al mismo tiempo un síntoma de la angustia milenaria y un remedio casero contra ella. Es una manifestación ectoplásmica de nuestra pérdida de fe en las autoridades de todo tipo y confirma nuestros peores temores de que la realidad oficial”. También es un hechizo mágico contra eso que abunda en la Era de la Información: los datos. Esos fragmentos de realidad que tanto cuesta hilvanar.

LA TEOLOGÍA DE LOS PARANOICOS
Hoy, Barack Obama emerge como una pálida sombra en un mundo caótico, agitado y febril. El panorama es perturbador y pocos parecen dispuestos a discutir los conflictos culturales que sobrevienen ahora, entre los desolados sobrevivientes.
Pero no todo está perdido. Hay gente que todavía se junta para conspirar de verdad.
Desde el 2 al 4 de abril, un tenebroso grupo de periodistas, artistas, activistas y ufólogos serán parte de un encuentro predestinado a convocar gente con gabardinas de cuellos altos, grabadores subrepticios y miradas de reojo. Allí muchos hablarán –y otros tantos presenciarán- conferencias sobre complots económicos, neorracismo, política-ficción, religión y tutti cuanti. La cueva donde se discutirán esos sórdidos asuntos -me informa uno de los panelistas, Vicente-Juan Ballester Olmos– será el Centro de Cultura Contemporánea Octubre, en Valencia, España.

FICHA DEL ENCUENTRO
Segundo Simposio Mundial sobre Teorías de la Conspiración.
Nombre clave: Spectra 09: Política y Conspiración.
Fechas: 2, 3 y 4 de abril de 2009
Temas de análisis: Política. Paranoia. Espacio Exterior. TV.
Organizadores: Octubre CCC y Mess/Age.
Lugar: Centro de Cultura Contemporánea Octubre, Calle Sant Ferran, 12, Valencia.
Web: http://www.spectra.cat/

La conferencia inaugural, a cargo de Javier Cavanilles (periodista de El Mundo, coautor de Los caras de Belmez, 2007), se consagrará a “La cara oscura de Obama”. Vicente-Juan Ballester Olmos, por su parte, distenderá a la audiencia con su charla “Fenómeno OVNI e ideas conspiranoicas”. Le seguirá una intervención de quien -se murmura- es el alma mater del encuentro, Mike Ibáñez, quien hablará de la televisión como territorio conspiranoico.
Durante la segunda jornada se proyectará “638 Ways To Kill Castro”, un documental dirigido por Dolan Cannell dedicado a reseñar los atentados fallidos contra el líder de la revolución cubana.
Encontré este trailer:

El novelista y decano del periodismo de investigación Mariano Sánchez Soler -autor, entre otros, del ensayo Simplemente fascistas– se referirá a la violencia skinhead neonazi en España y en el mundo.
Si los temas que el público enfrentará son polémicos, lo dicho hasta ahora es nada. Porque la piedra del escándalo será la proyección de “Fitna” (2008), el film del diputado holandés Geert Wilders que insufló -en pequeña escala- la Guerra de las Civilizaciones. La película (poco recomendable para corazones sensibles) intercala pasajes de suras del Corán con imágenes y artículos de prensa que describen escenas de violencia por parte de extremistas musulmanes. Wilders, que pretende demostrar que la cultura islámica instiga a odiar a quienes no sigan las enseñanzas del Corán, acaba de salir escaldado de Londres, a donde había llegado invitado por el derechista Partido Independiente del Reino Unido para presentar el film en la Cámara de los Lores.
En Spectra 09 también se proyectará “Mock Up On Mu” (2008), flamante icono del cine under de ciencia ficción paranoica de Craig Baldwin, el escritor inglés Ken Hollings dará la charla “Welcome to Mars” y el dúo italiano «My Cat Is An Alien» presentará el concierto “CosmiConspiracy”.
Durante la jornada de cierre habrá tiempo para una maratón de X-Files, performances en vivo de Djs y exhibiciones multimedia. Es probable que el sigiloso congreso estará en las noticias. Magia Crítica no le perderá pisada, especialmente porque abriga la ilusión de organizar un simposio similar en nuestro país. A propósito, entre las teorías conspiranoicas argentinas ¿cuáles son tus favoritas?

Enlaces
El manicomio pirotécnico: el sueño norteamericano en llamas.
Programa completo de Spektra 09
Geert Wilders regresa a Holanda tras negársele la entrada en el Reino Unido (12/2/09)

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