Русские приходят (¡Ahí vienen los rusos!)

Animación gráfica del lanzamiento de la nave Progress M-67

Красные задницы Ты думаешь что твоя соседка примерная девочка? Возможно это и так, но скорее всего у нее тоже есть свои секреты. Мы покажем тебе то чем занимаются обычные люди когда находятся в полном одиночестве и даже не подозревают что в этот момент кто то из соседнего окна направил на них свой объектив, чтобы заснять все происходящее и выложить на этом сайте. Только эксклюзив и ничего кроме, лучшие фото и видео прямо тут! Мюди когда находятся в полном одиночестве и даже не подозревают что в этот момент кто то из соседнего окна направил на них свой объектив, чтобы заснять все происходящее и выложить на этом сайте. Только эксклюзив и ничего кроме, лучшие фото и видео прямо тут.

TRADUCCIÓN:

GARCÍA VS. GARCÍA. ¡A barajar de nuevo, camaradas! Jaime García, director del Instituto Copérnico de San Rafael, grupo privado mendocino dedicado al estudio de temas astronómicos, concitó la atención de varios medios mendocinos tras afirmar que el espectáculo celeste visto en la Argentina y Chile el domingo fue parte de la reentrada de la nave automática espacial rusa analógica, Progress M-67, que soltó amarras de la Estación Espacial Internacional el lunes 21.  Pero en Cuyo se abrió una interna: la doctora en astronomía Beatriz García, directora del Instituto Pierre Auger con sede en Malargüe, insistió que fue un meteoro y presentó tres argumentos: 1)  «por los colores blanco azulado» que presentaba la estela, 2) por «la onda de choque que produjo en tierra» y 3) porque Jaime García «es un aficionado a la astronomía». (Convengamos en que el tercer punto no es un argumento sino una descalificación personal).
Mientras tanto, los genios del Centro de Control de Vuelos de Koroliov aseguran que no derramó su chatarra sobre tierra sino que se sumergió el domingo en el Océano Pacífico. ¿Quién tendrá razón, voto a Jim Oberg? (*)
(El título va en serio: un robot ruso parece haberse encariñado con Magia Crítica:  esta semana ya recibí y moderé 567 comentarios en ruso. ¡Vade retro, Товарищ! Esta noche desde las 21.45 estaré en Un mundo Perfecto, el programa de Pettinato que sale por América. No haré chistes. Ahora, si algún brujo bolchevique robó mi sentido del humor, que me lo devuelva, porque esta tarde mis neuronas colapsaron de tanto deletear spam en cirílico).

(*) Chiste explicado: el periodista norteamericano Jim Oberg es el mayor especialista en identificar ovnis con el calendario del programa espacial soviético a la vista.

Enlaces

Sigue el misterio en Alvear. Diario Los Andes (30/09/09).

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Ni ovni, ni meteorito ni meteoro: un bólido

El espectacular fenómeno que miles de testigos vieron cuando caía el sol el domingo 27 (21.30 GMT) desde ciudades tan distantes como Temuco (Chile), Mendoza, Santa Rosa y Mar del Plata (Argentina) no fue un meteoro (un cuerpo luminoso que a veces deja una estela) ni un meteorito (como se le llama al cuerpo causante del fenómeno). Según el doctor Richard L. Branham, investigador del Cricyt (Centro Regional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas) fue un bólido. «Estos meteoros de mayor tamaño se queman a medida que ingresan en la atmósfera y pueden alcanzar notables magnitudes aparentes. El efecto sonoro también es bastante común». Como el rozamiento atmosférico los recalienta, a la estela le puede seguir una explosión, algunos de cuyos fragmentos pueden llegar al suelo antes de desintegrarse. Sin embargo, los restos del material no siempre son recuperados. Por lo mismo, es raro comprobar la conexión entre el bólido y los residuos meteoríticos.

CALEIDOSCOPIO. El Diario Textual (de donde tomamos el video de arriba) publicó una galería de fotos registradas desde diversos puntos del país. En el mismo medio, decenas de lectores anotaron sus impresiones. Esas bitácoras son como un caleidoscopio cultural que recoge desde descripciones precisas del objeto celeste, manifestaciones del impacto emocional que causó la observación, demostraciones de fervor religioso, bromas y hasta fugaces experimentos sociales de cameleros que buscan llamar la atención.

Veamos algunos testimonios:

“Estoy en contacto permanente con personal de la Distrital Sur de la Policia y me llamaron para verificar un extraño objeto que no pude explicar. Fue trasladado en un movil 4×4 hasta Alvear y fue «guardado» en un lugar que -obvio- no puedo decir, hasta que venga gente facultativa del tema. El objeto es semitriangular aparentemente de un material como metálico pero muy liviano y herméticamente sellado; en uno de sus lados tiene 5 orificios extraños con señales de ahumamiento”.

“Es la revelación de los siete truenos para prepararnos para el rapto… prepárense amigos!!! Arrepiéntanse de sus pecados, busquen a Dios mientras pueda ser hallado, queda muy poco tiempo… Lo que ayer vimos era la nube con el águila, y el águila es el mensaje profético. Dios les bendiga. No lo cuestionen más. Sólo creer…”

“¡¡¡ Se lo llevaron !!! Lo que yo creo es que al meteorito no lo encuentran porque se lo llevaron a Estados Unidos. Anduve por la zona y vi movimientos de helicóperos y camiones, ni idea de dónde eran, pero tenían letras en inglés.”

“En Alvear tienen a un marciano vivo en la comisaría. No dejan entrar a nadie. Al parecer, es menor de edad…”

“Qué porrito se fumaron para hacer tanto humooooo… Locoooo MATO !!!”

PATRAÑA ACLARADA. Esta mañana, Tl9 (el noticiero de Canal 9) incluía uno de los comentarios publicados arriba del Diario Textual como si a partir de ellos “los ufólogos” hubiesen orientado algún tipo de investigación para “recuperar” el “extraño objeto trasladado y en una 4×4 guardado” en algún lugar. Que un informativo nacional dé estatus de noticia al comentario anónimo de una web desborda todo límite de decencia. El noticiero, además, sostenía que todavía había “un misterio” alrededor del suceso del domingo.

Nada más alejado de un misterio real. Juan Martin Semegone, astrónomo aficionado de la Liga Iberoamericana de Astronomía, tras ver el video, me comentó hoy mismo: “La imagen observada es quizás una persistant train («estela persistente») de un bólido. Un bólido es un meteoro cuya magnitud aparente es al menos -3. Este tipo de fenómenos suelen dejar esa estela persistente visible debido a un intenso proceso de ablación con la atmósfera de la tierra. Es más: generalmente, debido a la presión, suelen explotar. Las estelas persistentes pueden durar desde algunos segundos hasta minutos. Si bien el video muestra el fenómeno muy cerca del horizonte, éstos ocurren a alturas entre 40 Km y hasta 100 Km.»

La sola idea de que un astrónomo puede pasar el resto de su vida recordando las diferencias entre un fenómeno astronómico/atmosférico inusual y manifestaciones «inexplicables»  ¿no da un poco de vértigo? Al menos, le da derecho a una dosis razonable de angustia existencial.

Enlaces

Red de Investigación sobre Bólidos y Meteoritos (España).

Liga Iberoamericana de Astronomía

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Sector-9: lo que mata es la humanidad

Vaya uno a saber si se filmará alguna vez El Eternauta. Pero no es temerario asegurar que Oesterheld, si viviera, celebraría Sector 9. Neill Blomkamp, su director, rodó una película sobre extraterrestres distinta. Distinta porque es una invasión extraterrestre al revés. Sus temas son la soledad, la discriminación, el egoísmo, la xenofobia, la explotación, la desconfianza y también, un poco, el amor. El gran hallazgo de Blomkamp es su escalofriante realismo, sobre todo el de la primera parte: haberse desviado de la previsibilidad que caracteriza al género y trasladar su historia a un entorno cotidiano, que es la segregación y los prejuicios interraciales.

INMIGRANTES ILEGALES. Los humanos, en nombre de una corporación privada, la MNU, abordan el gigantesco platillo averiado que flota sobre Johannesburgo. Y son humanos los que abducen a los forasteros, una raza alienígena bastante ajena al estereotipo al que nos tiene acostumbrados el cine de ciencia ficción. Humanoides, pero parientes cercanos de los langostinos, parecen poco inteligentes y la nueva situación los encuentra débiles, enfermizos y desorientados. Mientras la MNU piensa qué hacer con ellos, los visitantes son refugiados en el Sector 9, un derruido campamento que evoca sin vueltas al apartheid sudafricano. La MNU afirma velar por su bienestar, pero en realidad pretenden apropiarse de su tecnología con fines bélicos. El botín es poco accesible: su arsenal sólo funcionan en contacto con el ADN extraterrestre, lo cual les lleva a despedazar a los visitantes en laboratorios que recuerdan a los del doctor Menguele.
Entre el documental y el thriller, el film se centra en el vía crucis de Wikus van der Merwe, un entusiasta burócrata de la corporación devenido en mutante: durante una requisa se pescó un virus que alteró su ADN, transformándolo en un hombre en evolución a langosta. Por su espeluznante metamorfosis (el rumor oficial murmura que lo contrajo al acostarse con una alienígena), la MNU lo presenta como un peligroso terrorista que ha traicionado a la Tierra. Y lo persigue sin respiro.

“¡SAL DE AQUÍ, ALIENÍGENA DE MIERDA!” La dinámica del film crece en violencia cuando el director de la MNU le encarga a su yerno, el agente Wikus, hacerles firmar una orden de desalojo del Sector 9. Y el criminal trato humano que reciben los alienígenas se desata en toda su crudeza. Los buenos no son tan distintos de los malos: si bien Wikus comprende el dialecto eté de los langostinos y se diferencia del jefe militar por su perfil piadoso, también se pavonea frente a las omnipresentes cámaras por los “limpios procedimientos” que les permiten desintegrar a los huevos alienígenas (“hay que verlos, saltan como palomitas de maíz”). En la opresiva atmósfera que consigue Blomkamp se respira la xenofobia. Hasta la de los negros, cuyos bustos parlantes en los noticieros reclaman “mandarlos de vuelta” a su planeta. Wikus es la presa codiciada por la MNU, que se convierte en el eslabón perdido capaz de activar las armas extraterrestres. Las ambiciones de la multinacional compiten en el ghetto con una pandilla nigeriana que intercambia sexo y comida de gato –el plato preferido de los alienígenas- por tecnología. Despreciado por sus amigos y hasta por su esposa, el único lugar en el mundo donde Wikus encuentra refugio es en el Sector 9.
La idea para Sector 9 nació en Live in Joburg, un corto de Blomkamp más sucio y convincente, cargado con el mismo clima histérico de cámara portátil.

MAGIA HÍBRIDA. La película tiene otros ingredientes: un líder de la cofradía nigeriana que pretende absorber el poder de los crustáceos alienígenas, una alianza de conveniencia que acaba en una extraña amistad y la singular paradoja según la cual los únicos que defienden los derechos de los langostinos interplanetarios son los organismos de derechos humanos. Si bien Sector 9 rompe con la pulcritud estética y otras convenciones propias del género, hacia el final el director derrapa en un giro näif que no desentona con su experiencia como creador de videojuegos. Entonces, Sector 9 se parece más a Robocop o Transformers que a la película que estuvimos viendo.
Por contraparte, Blomkamp consigue dar una vuelta de rosca a un tema clásico de la ficción sobre extraterrestres de las últimas décadas: el hibridaje terrícola-alienígena. Si en films y series como V Invasión Extraterrestre, X Files, Taken, Alien y Battlestar Galáctica la fusión de ADN terrícola-extraterrestre pretende la salvación colectiva, en Sector 9 el mismo ADN busca la salvación del protagonista. O consumar la peor pesadilla posible: crear la más poderosa arma de destrucción del universo.

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Ya es posible recibir un mensajito de tu finada nona

Todos le cantan loas a Internet. Yo no. Para mí, es la maldición satánica que mantiene mis triglicéridos por las nubes, la causa de mi sobrepeso y la culpable de una parte importante de lo malo que me pasa. Fibertel es una calamidad necesaria, prefiero arreglar el módem a cambiar la serpentina del calefón y si navego con fluidez decido no dormir antes del próximo crash. El mail también es mensajero de las peores noticias. Cuando pasa una semana sin que un amigo te responda los mails es legítimo sospechar que estiró la pata, si antes perdía el tiempo leyendo prospectos inútiles ahora me tientan los spam con títulos ingeniosos y hasta pesadillas que sólo sucedían en 3D ahora están enfrascadas en el monitor. Ejemplo: antes de dejarte sin trabajo, el gerente de recursos humanos te invitaba a tomar un cafecito. Ahora, con esto del teletrabajo, un mail, cortito y  al pie, te informa que «ya no te pueden pagar más» (bueno, siempre te queda la chance de trabajar «por el honor»). Internet no es más la utopía tecnocrática; cada vez se parece más al mundo real y los conectados patológicos ya no somos personas sino periféricos orgánicos. ¿Llegará el día en que Alberto Rodríguez Saa tome al poder y reparta Iphones para todos? Mientras tanto, a seguir pegados a la silla, entre el fervor y el llanto, entre las carcajadas y el hastío.

¡CONÉCTESE YA! El ramillete de ofertas está servido. Ya tenemos GodTube (el YouTube de los cristianos, generoso en oraciones, plegarias y penitencias), el NaqaTube (un GodTube musulmán, sin música, nada de mujeres ni críticas al gobierno saudita) y hasta la versión laica del Apocalipsis de San Juan, o Mapa de Mundial de Alertas Epidémicas (así sabemos dónde acechan virus, gérmenes y otros azotes que nos van empujando al océano). Ahora, si las pestes te arrebatan al cielo, existe From Beyond, el Facebook de los muertos. Resumo cómo funciona para ahorrarte un disgusto si recibís un mail desde el Más Allá el día de tu cumpleaños: mientras tu nona agonizaba, pagó su espacio en From Beyond, subió textos, videos y fotos de despedida, y aprendió a programar su página personal. Así, tendrás en tu bandeja de entrada un mensaje post mortem multimedia de tu finada abuelita. ¿Seré yo o alguien encontró en la red cosas más raras?

(Gracias a Frano Bosch y Enrique Márquez por los enlaces.)

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La inquietante boda de Jill y Kevin: test de autoconocimiento

¿Sabías qué muestra uno de los videos más visitados en YouTube? Una boda. Los que se casan, hasta hace poco, eran unos completos desconocidos. Pero el video, on-line desde el 19 de julio de 2009, explotó con 3,5 millones de visitas durante las primeras 48 horas y ya alcanzó 23 millones, informa Conectados, el blog de Gastón Roitberg. Evidentemente, no es una boda cualquiera. Cuando disfruté del video por primera vez, no imaginaba cómo podía relacionarse este divertidísimo casamiento con las extravagancias culturales que suele tratar Magia Crítica.

Ahora necesito pedirte un favor. Quiero que veas el video (en lo posible, cuando puedas pasarlo con sonido). Dejá avanzar el material unos minutos. Lo ideal, hasta el minuto 4 (cuando la novia se suma a la fiesta). Si no te divierte, hacé pausa. Para llegar al punto es indispensable ver el video, pero no hace falta verlo en su totalidad.

Es una situación infrecuente ¿verdad? No es el tipo de bodas que suelen oficiar las iglesias convencionales. Estalla un clima muy apropiado para la estación del año, la escena fluye florida y primaveral. Los tortolitos son Jill Peterson y Kevin Heinz. Son el uno para el otro, y el video es el colofón -original y a toda marcha- de una gran historia de amor. Este video casero catapultó a Chris Brown, intérprete del tema “Forever”, y fue explotado por varias tiendas digitales. Aquel lindo momento se convirtió en un negocio millonario. En su web oficial, Jill y Kevin explican que decidieron destinar la recaudación al Sheila Wellstone Institute, una organización dedicada a “poner fin a la violencia doméstica en las comunidades norteamericanas y en el mundo”. Fue un modo de evitar malos entendidos. Impecable medida para preservar al amor de uno de los peores pecados posibles: la sospecha de codicia.
Ahora bien, es fácil suponer que, después de ver el video, algunos habrán sonreído y otros (seguramente otras) habrán soñado con haber protagonizado (o disfrutar algún día) una boda similar. La experiencia nos deja una sensación agradable, tal vez nostalgias por no haber estado ahí y hasta ganas de bailar.
A esta altura debo informar algo más: Jill y Kevin pertenecen a una extraña secta.
Te invito a saber cómo continúa esta historia acá.

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Gurúes: ninguno como Soy Baba

A lo largo de 25 años he conocido a muchos gurúes, iluminados, profetas e intermediarios con toda clase de divinidades. Son muchos, pero no tantos como para no poder armar una lista. Ninguno de ellos fue, o es, mi enemigo (¿es posible entrevistar a un enemigo?). Es más, creo que algunos -sobre todo los vivos- aceptarían mi amistad en Facebook. He entrevistado o compartido momentos con tantos personajes procedentes de tradiciones religiosas o filosóficas distintas que me confieso incapaz de encasillarlos. Sin otra jerarquía que el orden de llegada a mi memoria recuerdo a Juan Percowicz (el “maestro Juan”, fundador de la Escuela de Yoga de Buenos Aires), Ricardo Javier Ocampo (el “maestro amor”, hoy en la cárcel de La Rioja), José Argüelles (líder Convergencia Armónica), el quechua Luis Espinoza (Chamalú), la visionaria uruguaya Hada Esmeralda Gutiérrez (Madre Esmeralda), Claude Vorilhon (Raël, profeta del movimiento Räeliano), el pastor Héctor Giménez (el de las Buenas Ondas), la sacerdotisa new age Emy, Sun Myung Moon (fundador de la Iglesia de la Unificación), José de Paiva Netto (presidente de la Legión de la Buena Voluntad), el alquimista angélico Claudio Páleka (Obispo Iglesia Mariavita), el Swami “Carlitos” Pranavananda (líder Círculo de Yoga India), el sacerdote inca Quetza-Shá, el electricista Juan Alfredo Unger (líder Las Ocho Reinas), el estigmatizado italiano Giorgio Bongiovanni, don Pedro Romaniuk (fundador de la FICI), el contactado evangélico Guillermo Romeu (Fundación Ashtar/Radar 1), Francisco Checchi (Grupo Alfa), Dante Franch (Fusión para el Encuentro Cósmico), Sergio De los Santos (ex líder Bienaventuranza Cósmica), Abraham Ergom (líder Proyecto Arcadia), los hermanos Carlos-Verónica y Sixto Paz Wells (fundadores de Misión Rama), el español Luis José Grifol, el norteamericano James Hurtak (líder de la Academia para las Ciencias del Futuro), el panameño Iván Karica Durán («reencarnación de Jesús», líder de la Hermandad Cósmica Hamir), el antropólogo hermético Guillermo Terrera, la cuyana Verónica Lisana (Kervher, ahora en Canadá), Perla Perviú (La Capitana, o la Madre Magnética), Dana Tir (Chamana Urbana), Lice Moreno (Asociación Adonai), el canalizador porteño Jorge Olguín (‘reencarnación de Juan Zebedeo’, del Grupo Elron), el chileno Carlos Warter (quien en trance incorporaba al Maestro Multidimensional Zarkar) y sin duda otros, y otras, cuyos nombres ahora se me escapan.

¿Qué onda estos gurúes? Un adjetivo, dos, tres, o más, no puede abarcar a nadie. Pero, como en las viñas del Señor, hay de todo: seductores, pícaros, suicidas, profundos, chantas, generosos, losers, locos, amorosos, criminales, brillantes, manipuladores, sensuales, indecisos, abusadores, verborrágicos, egoístas… Quiero decir: no sólo he conocido a muchos, sino a toda clase de gurúes.
Pero ninguno me hizo reír tanto como Soy Baba.

(Gracias a Daniel Riera por el enlace al programa de Peter Capusotto y sus videos que acompaña el post).

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El escepticismo perezoso

Esta semana trascendió que un grupo de jóvenes abatió a cascotazos a un extraterrestre en Cerro Azul, en Panamá. Como sé más de películas de alienígenas que de zoología, lo primero que pensé fue que la imagen podía proceder de un film de ciencia ficción.

Mi incapacidad para identificarlo con alguno de los estereotipos de la fauna marciana conocida me llevó a enviar el enlace que mostraba las fotos del presunto cadáver a una lista de correos de aficionados a la ciencia ficción. No iba a ser la primera vez que algún bromista hace circular imágenes de alienígenas capturadas de algún film poco conocido, o por conocerse. Es más: como todavía no vi Sector 9 (District 9), película sudafricana precedida de un intenso marketing viral, llegué a barajar la posibilidad de que la noticia fuera parte de la misma estrategia. Nunca conocí otra opinión: el moderador de la lista liquidó el asunto con seis palabras: “Es el feto de un perro”. Y no dio cauce a mi pedido de ayuda. No me explicó si para concluir eso había consultado a un veterinario. Pero acotó que, en ese foro, el tema ovni debía ser llevado con moderación: “Hay un núcleo duro de gente escéptica y peleadora, el tema ha causado grandes kilombos. Ya que podía contestarte yo, no lo pasé”.

UFOFOBIA. Al día siguiente, otros medios opinaron que el ser era, tal vez, un perezoso. No sé si será por el enojo, pero ahora no me interesa saber si el retratado es un mamífero terrestre o algún descendiente de Alf. Prefiero detenerme ante el desdén y/o el menefreguismo con que otros, algunos de ellos amigos míos, tratan estos asuntos: si la difusión de esas imágenes llevaron -a muchos o a pocos- a suponer que un grupo de jóvenes realmente asesinó a un extraterrestre,  ¿por qué pisotear sus creencias a carcajadas?  ¿Por qué no intentar determinar el origen de la confusión? Y si la ciencia ficción les apasiona, ¿por qué no aprovechan su mirada especializada para desentrañar cómo se insertan en la historia del género aquellos monstruos que surgen primero de la imaginación popular? No pocos rasgos de las experiencias con ovnis son un subproducto de la ciencia ficción. Y al revés, muchas expresiones de la ciencia ficción emergen del zarandeo y destilado creativo de historias originadas en la subcultura ovni. Por mal camino van los fans que ridiculizan, en vez de tratar de comprender, esta insólita deriva de la creatividad paracientífica, algunas de cuyas expresiones acaban hallando resonancia en los medios y consolidándose en mitos urbanos –luego reciclados por las siguientes generaciones de escritores, historietistas y cineastas. Quiero decir: el caso de los panameños tirapiedras, estos chicos que salieron de paseo y fueron acusados de extraterrestricidio, bien podría ser materia prima de un buen guión de ficcción.

Por lo que leí de Sector 9, Neill Blomkamp, el director de la película que Sony Pictures estrena en la Argentina la semana que viene, traza un paralelo con el apartheid, las leyes discriminatorias que flagelaron Sudáfrica hasta los noventa, y reemplaza a los negros de los guetos de Johannesburgo por extraterrestres.  Sector 9 cuenta cómo «el sistema» se burla de estos inmigrantes marginales de otra galaxia. Los energúmenos de nuestro ejemplo -aquellos fans de ciencia ficción que se ríen de quienes creen en visitantes de otros mundos- hacen algo parecido: desde su inmaculado altar científico consideran que los pobres creyentes no merecen ni la justicia de una explicación meditada. Ojalá los simpatizantes de la ciencia ficción que cultivan ese escepticismo prepotente y holgazán (sin duda el peor escepticismo posible), nunca lleguen tan lejos como los humanos explotadores del film de Blomkamp.

Apostilla. No se pierdan Extraños entre nosotros, una excelente síntesis que el periodista Javier Sales realizó para RTVE sobre los extraterrestres en la historia del cine de ciencia ficción, a propósito del estreno de Sector 9. (Gracias a Juan Pablo González, del Proyecto Mélies de la Fundación Anomalía). Entrar al sitio de RTVE desde aquí.

Enlaces

Trailer de Sector 9 (en español).

Telemetro Reporta. Entrevista a los jóvenes que afirman haber enfrentado a piedrazos a la «extraña criatura».

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El periodista que se negó a sí mismo

Alguien va a creer que hoy quiero competir con La Peleadora. Que no cunda el pánico, mis estados de ánimo no suelen ser tan estables como los de mi vecina de Crítica Blogs.
“La peor opinión es el silencio”, fue por años el eslogan de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTPBA).
Y no, la verdad es que cuesta estar de acuerdo. Hay opiniones peores. Esa misma opinión, por ejemplo, es mucho peor que el silencio. Los actuales dirigentes del gremio de los periodistas (“sólo de los periodistas afiliados”, aclaran) dejaron de usar la frase cuando sus mismas palabras les golpearon en la nuca: hace justo dos años, una patota de la UTPBA le dio una paliza al compañero Tomás Eliaschev, que había ido al sindicato a buscar ayuda. Sus dirigentes no dijeron ni pío. Justo esa vez, la peor opinión había sido el silencio.

Es lo malo de las frases hechas: adormecen cerebros.  Por supuesto, en muchos otros casos es preferible llamarse a silencio. A veces, simplemente, uno no tiene nada que decir. Porque nada sucedió, porque te asiste el derecho a pensar antes de hablar, porque ninguna torre se desmoronó o porque se te murió el canario.

Por suerte, de vez en cuando aparece alguien que sofoca el silencio con ideas y palabras valiosas, potentes y perdurables.

Contribución a la crítica de la verdad periodística es un ensayo que salió a luz en la edición Abril-Mayo de 1993 de Revista La Caja, dirigida por Tomás Abraham. El 31 de julio de 2007, Diego Rottman lo reeditó en su blog cuando supo que su autor, Claudio Uriarte, había fallecido el día anterior.

Uriarte trabajó durante diez años en la sección Internacionales de Página/12, diario del que (poco antes del resbalón que lo mató) se retiró, tal vez harto de trabajar en el house organ del oficialismo. Tenía 48 años y seguramente, otros silencios menos espectaculares por delante: si leés el texto completo, algo que recomiendo vivamente, vas a entender por qué es legítimo concluir que, a veces, queda poco por decir.

Paradoja extrema: hoy nadie habla de Uriarte. Fatigué el Google en pos de una imagen suya para ilustrar este post y sólo había un retrato diminuto. Salvo una cálida evocación de Gustavo Noriega, sólo hallé unas pocas palabras (casi de compromiso) de algún colega. Su compañero en la redacción, Salvador Benesdra, tal vez hubiese aportado un perfil justo sobre él. Pero Salvador se había quitado la vida poco antes.

He seleccionado algunos párrafos del texto de Uriarte -acaso una de las más demoledoras críticas hacia el periodismo jamás escritas por un periodista- simplemente porque se me ocurre que es un buen momento para volver sobre sus ideas.

“Un demócrata de vieja cepa no pediría hoy libertad de prensa, sino libertad respecto de la prensa”.
Oswald Spengler, La Decadencia de Occidente (1922)

“Incluso cuando ocurren acontecimientos verdaderamente importantes y novedosos, ya es difícil distinguirlos en esa rutina tipográfica, por más que se apele a titulares catástrofe. Y se aplasta toda proporcionalidad: la seudonoticia de un día cualquiera se infla para que luzca importante; la noticia importante se comprime y achata para que acate el formato del diario. El periodismo comprime el rango dinámico de los acontecimientos, del mismo modo que la música funcional apaga los extremos para compatibilizar a Mozart, Louis Armstrong y Prince.”

“El hecho que hay que reprocharle al periodismo no es su frivolidad, su inconsistencia o sus faltas a la verdad, sino que él mismo, por su propia dinámica, es una falta a la verdad, es la versión degenerada de la historia de una sociedad que ha renunciado al concepto de verdad. Al periodismo hay que reprocharle que existe.”

“Que haya políticos que mientan siempre resultó muy ventajoso para el periodismo, ya que entonces eso quiere decir que la prensa dice la verdad.”

“Si la prensa reconociera que no pasa sustancialmente ninguna cosa nueva, si honestamente se llamara a silencio ante la desaparición (que ella misma alentó) de los procesos históricos, a lo mejor el entero sistema de dominación colapsaría por aburrimiento.”

“(Es posible) consumar una modesta proposición: el ‘diario’ aperiódico, que debería salir sólo de vez en cuando (cuando hubiera novedades, cuando hubiera algo nuevo que decir), que resistiera toda lógica y presentación de mercado, renunciara a toda homogeneidad ideológica y se propusiera y circulara como consigna y como forma de reconocimiento y supervivencia de una diáspora de individuos anónimos, asilados y dispersos. El ‘diario’ aperiódico, periódico del antiperiodismo, quizá ni siquiera debería tener nombre.”

La nota completa está acá. Si no estás  de acuerdo, hacé lo que pidió Uriarte: “abandone la lectura y vaya a comprar el diario”.

Más artículos de Claudio Uriarte

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Google insiste con los ufos: ahora, gira en círculos (de cosecha)

El ufólogo Carlos Iurchuk avisó en la lista de correos Planeta UFO que la página de Google en Inglaterra mantuvo en vilo a los aficionados a lo oculto. Hace diez días, un plato volador abdujo una “o” del logo. El martes, el gráfico inglés del buscador lanzó a los resultados de crop circles (círculos de cosecha), un viejo misterio humano, maravillosamente humano, nacido en Inglaterra en los años ochenta. Muchos salieron, cual manada obediente, a buscar su significado secreto. Como aquella vez, la respuesta parece estar en la cuenta oficial de Google de Twitter.

3997519669. Este sería el número del misterio. Un aficionado a cibernumerología ya apostó a que la cifra coincide con las coordenadas de la ciudad de Woking, West Surrey, sitio de aterrizaje de la marcianada en La Guerra de los Mundos, la legendaria novela de Herbert G Wells.
Si algunos creían que la confesión de los artistas ingleses Doug Bower y Dave Chorley ha servido para aquietar a las inteligencias que fabrican los círculos, pues estaban totalmente equivocados.
Los que en su día no llegamos a emocionarnos con la mariposa de Ashbury, aparecida en Inglaterra en julio de 2007, tuvimos revancha: los diseños siempre puede mejorar.

El 8 de agosto de este año se materializó otra (agrandar foto) cerca de Goes, un pueblo en el sur de Holanda. Mide 530 x 450 metros. Es, tal vez, el mayor círculo de cosecha jamás realizado. Para Manuel Borraz, escéptico consuetudinario, el parecido del hombrecito con El Hombre de Vitruvio de Da Vinci, delata su manufactura humana. El blog Psychedelic Adventure admitió la coincidencia. Pero hace otra lectura del mensaje: “Los seres humanos están en evolución”. (¡Claro! ¡Un hombre metamorfoseado en mariposa! ¿Cómo no se me ocurrió antes?).

La fascinante mezcla de azar y creatividad en juego cada vez que salen a la aventura los hacedores de círculos me devuelve a la misma reflexión: devorado por Hollywood, el cineasta indio M Night Shyamalan -cuando filmó Señales (2002)- perdió la oportunidad de contar una gran historia humana sobre los extraterrestres.

Enlaces

Hacedores de círculos (en inglés).

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Entrevista en La Zona Oculta

El periodista español David Benito me entrevistó en La Zona Oculta, un programa dedicado al misterio. Hablamos de Invasores, sus casos más extraños y aquellas experiencias que obligan a los testigos a enfrentar a un mundo incrédulo.
Max Seifert grabó el programa. Gracias a su atención lo podés escuchar aquí mismo:

Enlaces
La Zona Oculta

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11-S Profecías seculares

A comienzos del siglo XXI circuló profusamente una psicografía que el artista argentino Benjamín Solari Parravicini firmó en el año 1939. Se ve la estatua de la Libertad partida al medio junto con la siguiente leyenda: “La libertad de Norteamérica perderá su luz, su antorcha no alumbrará como ayer y el monumento será atacado dos veces”. Solari Parravicini no previó que veinte años después se iban a empezar a construir las Torres Gemelas. Pero aún así –si se quiere creer– la profecía le pasó cerca. Vista tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, la carga subjetiva de la dimensión profética de este dibujo es estremecedora.

PROFETAS SIN QUERER. Tampoco es el único dibujo de Solari al que se le atribuyen cualidades predictivas: hizo centenares de bellísimos garabatos con parecidas pretensiones. Pero también es cierto que otros productores culturales realizaron imágenes que podrían poseer el mismo potencial visionario. Avisos, como uno de la compañía aérea pakistaní de 1979, proyecta la lúgubre sombra de un avión sobre las Torres . También hay comics, afiches de películas como las de King Kong y hasta el arte de tapa del cedé de una banda de rap. Todas estas ilustraciones ponen la piel de gallina si son vistas después del 11-S. Antes no movían un pelo.

En Buenos Aires, mientras tanto, el piquetero oficialista Luis D’Elía debate el 11-S con notorios voceros de teorías conspirativas como el periodista francés Thierry Meyssan y otros partidarios de que el ataque fue un «autoatentado».

(Todas las imágenes de la secuencia de arriba, menos la primera, son anteriores al 11-S. Ojalá esta pequeña colección de «profecías seculares» crezca con la colaboración de los lectores.)

Enlaces

Hechos y leyendas sobre el atentado que cambió al mundo.

Nuevos y viejos milenarismos. Por Alejandro Frigerio. Revista Ciencia Hoy. Vol 9 Nro 53.  Julio / Agosto 1999

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“Nunca subestimes una profecía”: el caso del pastor Josmar Flores Pereira

“Nunca subestimes una profecía, y no porque pudieran ser ciertas, sino porque nunca falta alguien que se las toma en serio”, comentó mi amigo, Manuel Borraz, cuando leyó que el responsable del intento de secuestrar un avión en México creía que ese día, el 09.09.09, cifraba el número de la Bestia. El criptograma que descifró Josmar Flores Pereira, el pastor evangélico que amenazó con hacer estallar una bomba en el Boeing 737 de Aeroméxico, era modesto: 999 es 666 al revés. Una revelación divina, en resumen, le advirtió que un terremoto destruiría México. Para hacerse escuchar por el presidente mexicano, Felipe Calderón, subió al avión, no con una bomba, sino con dos latas de gaseosa Jumex llenas de tierra, a las que decoró con luces de colores. Pero su intervención causó verdadero pánico.

¿QUIÉN ES JOSMAR? La biografía de Flores Pereira, nacido el 21 de mayo de 1965 en Santa Cruz, Bolivia, puede llevar a alguno a preguntarse por qué no hizo estallar una bomba de verdad. Según su relato, su temprana adicción al alcohol y las drogas lo llevó matar a un amigo, a robar el coche del padre y asaltar un comercio. En la cárcel se hizo cristiano. Pero no soltó el alcohol ni la cocaína. Hasta sus hermanos lo querían matar. Cuando salió de la penitenciaría, intentó quitarse la vida. Su padre lo amarró a un sillón, lo vistió de mujer “para que no saliera a buscar droga” y lo mandó con pasaje de ida a México. “Cuando no encuentres a nadie, busca a Cristo”, le pidió su madre, María Pereira. “Su padre lo envió allá para que algún extranjero lo maté en ese país”, agregó. Regresó a Bolivia irreconocible: se había reencontrado con el cristianismo. Se hizo cargo de la empresa del padre y se casó. Pronto recayó en las garras de Satán. Y volvió a México, donde se reconcilió con Jesús y vivió los últimos 17 años. Allí levantó el templo evangélico “Éxito Familiar”, puso un restó en Cancún y dio testimonio de su conversión en canciones y videos.

COSA SERIA. Lo malo de las profecías es que muchos creen en ellas contra toda evidencia. Pero ¿realmente no hay que tomárselas en serio? En un sentido, sí: las profecías causan preocupaciones reales entre quienes se las toman al pie de la letra y sólo por esto deberían interesar a los escépticos: siempre vale la pena conocer las ilusiones, temores, desvelos, dudas y asombros de los otros. Si, además, somos capaces de identificar posibles incidencias peligrosas, tal vez estaremos a tiempo de hacer un intento por desactivar sus efectos.

También hay simplificaciones mezquinas, como las de quienes reducen el vaticinio y la adivinación a ensoñaciones de astrólogos, brujos y sacerdotes. Algunas profecías autocumplidas desbordan el contexto mágico-religioso. Hallamos ejemplos de sus efectos en la prensa, la economía, la política y la ciencia popular. Anuncios alarmistas generan desabastecimiento y hambrunas, falsas noticias desatan corridas bancarias y el discurso de ciertos políticos puestos a futurólogos son causa de diversos conflictos sociales.

Internet va en camino de sepultar a los diarios, y no lo digo por creerme profeta sino porque es la primera plataforma que ha convertido a los medios en una cosa viva. Hoy, los post que dejan los lectores de los diarios digitales enseñan más que las noticias.
Josmar asegura no estar arrepentido. Los que creen que su acción fue la de un fanático sin base social deberían leer los mensajes que dejaron otros evangélicos en el diario La Voz Libre.

Los titulares hablan de un “sujeto peligroso”, de un “pastor loco” y lo acusan de haber fundado una “extraña secta”. Su propia esposa afirma que sufre “trastornos psicológicos”. Hacer un diagnóstico clínico de su visión extrema de la fe -estos adjetivos que tanto lo alejan del perfil del pastor convencional- ¿ayudará a comprender lo que representa su performance, sin duda emergente de un fenómeno más complejo? Basta recordar que sus seguidores lo consideran un visionario real, que los senderos de Dios son inescrutables y que alguna razón debió tener para hacer lo que hizo. Con todo, ya sabemos cuál de todas esas definiciones ganará en la competencia. Pero en otros niveles las cosas son bastante diferentes.

Enlaces

Josmar Flores Pereira. Página oficial.

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Libertad de expresión ¿de quién?

A vos ¿también te acosa la AFIP? Necrológica completa en Revista Barcelona nº 169.  ¿Qué discutirán los deudos en el sepelio? ¿Qué votará la clase obrera en las redacciones?

La ley de medios: ¿pelea por el poder o por las pesetas? ¿A quiénes les importa más la democracia? ¿Acaso los argentinos sólo queremos que no nos abduzcan los goles?

Abajo, tus creencias. Por más extremas que sean. Clarín murió. Esto es lo nuevo.

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Maradó busca brujo: la culpa no es de la pelota

Diario Popular, el periódico editado por Grupo Multimedia en Paraguay, no lo debe poder creer. Pocas portadas suyas tuvieron tanto impacto como ésta, que corrió horas antes del partido Parguay-Argentina por las Eliminatorias para el Mundial de Sudáfrica 2010: “Maradona -dice la versión- mandó un brujo kurepa para hacer trabajitos en el Defensores del Chaco” (el principal estadio de Asunción). Luego, se armó la de San Quintín.
La especie, aprovechada a fondo por los medios de ambos países, tiene una fuente bien reconocible: “Informes que vienen de ashá”, escribe el redactor de Diario Popular. Esto es: alguien, vaya a saber quién, se lo contó. O alguien, vaya a saber quién, se lo inventó. Incluso si fuera cierta seguiría siendo incomprobable, de ahí que estas historias tienen más interés por su influencia o función social que por su voluntad informativa.

El equipo de Maradona viene de recibir tanto palo que la versión de la contraofensiva mágica cae a los paraguayos como anillo al dedo: si la Selección Argentina gana, no fue porque la de Paraguay no dio pie con bola sino porque fueron doblegados por los poderosos efluvios del supuesto brujo contratado. “Es muy poco lo que se puede hacer”, dice Diario Popular que respondieron videntes y manosantas locales. Ahora, si gana la escuadra paraguaya, sus jugadores habrán vencido un doble desafío: evitar el papelón de ser derrotados por un equipo poco eficaz y haber sido capaces de sobreponerse a la magia.

Lo más parecido a un dato son las declaraciones de un brujo local, Kumanchú. Dijo que Diego Maradona “lo estaría visitando en busca de ayuda”. El Popular reproduce el siguiente diálogo:
– Me llamaron de una radio, les dije que no hay problema.
-¿Pero qué clase de paraguayo sos, le preguntamos.
– Jamás le ayudaría a que nuestra selección pierda, de por ahí le ayudo para que su selección clasifique al Mundial, contestó.

Buena parte de la sociedad paraguaya tiene firmes creencias mágico-religiosas. Diario Popular suele dar cuenta de sus efectos, especialmente cuando asustan. Hoy mismo dos noticias locales desnudan las consecuencias de una comprensión en clave religiosa de los trastornos de conducta: una madre del distrito de Choré denunció que tres de sus hijos “fueron poseídos”, motivo por el cual recurrió a un cacique para exorcizarlos. “Uno de ellos vive encerrado, otra oloqueá de tanto en tanto y el tercero katu oiko atado y engrillado” (queda pendiente la traducción del guaraní). La otra noticia cuenta que el martes pasado Elva Armoa de González mató a golpes a su hijo de cuatro años para “sacarle el demonio del cuerpo”.

Sucesos trémulos que postergan la frase con la que pensaba cerrar este post. Iba a escribir: «¿Qué sucederá mañana, cuando conozcamos el resultado del partido?». Me interesa conocer la opinión de algún integrante de la Asociación Racionalista Paraguaya. Pero, sobre todo, la de los responsables de mantener encendida la hoguera de Satanás como chivo expiatorio, ese fantasma que aterroriza a quienes están demasiado seguros de su presencia y a veces enloquece o mata a los que nacieron libres de toda creencia religiosa.

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«Podemos aprender mucho de nuestros éxitos. Pero más de nuestros fracasos. Y más de 30 años fracasando me han enseñado mucho. Cuando de salud se trata, lo importante es seguir intentando.»

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