Posted in DIARIO DEL VISITANTE on 31 diciembre, 2008| 4 Comments »
"¿Por qué me hiciste doblar? Te avisé que ésta es zona de mostros."
Desde hoy los lectores de Magia Crítica son invitados a participar. La idea: enviá un breve relato sobre alguna experiencia extraña e inexplicada que hayas vivido. El blog también pone la oreja a dudas o consultas sobre rarezas de índole paranormal, ufológica o paracientífica. Si tenés algo para contar o preguntar, la propuesta completa se desarrolla acá.
Posted in Sin Categoría, tagged Presentación on 30 diciembre, 2008| 2 Comments »
No sobran espacios donde despacharse a gusto sobre los temas que a uno le interesan. Y que uno –para darse coraje– supone que interesan a otros.
Como estas cosas no suceden por azar, sino por el concurso de diversas voluntades, quisiera dejar asentado que este espacio no hubiera existido sin la amable gestión de Alicia Beltrami ni el entusiasmo de Nerina Sturgeon. Tampoco minimizo el consentimiento de las esferas superiores del diario Crítica de la Argentina, pero entiendo que autorizaron el alta de este blog por falta de información. De otro modo no se explica el desatino de hospedar un sitio que se ocupará de asuntos que ningún periódico responsable debería publicar.
También agradezco a mi amiga, la diseñadora y fotógrafa Vanesa Tapertte. Ella armó el collage que encabeza Magia Crítica. También contiene fotos suyas, como la que ilustra esta entrada. Hacía falta un ojo sensible, amasado en la cultura pop y en la música de la calle, para descubrir al Eternauta en aquella pared. Vane quiso que se luciera, pero no contaba con mi sabotaje. Movido por cierto fervor de creativo principiante, le pedí que diseñara el encabezamiento con una cantidad de iconos que dieran una idea rápida sobre los temas que tratará este blog, y su foto desapareció.
Por eso aquí va la imagen completa.
Y gracias también a Teresita Escario, Gustavo De Sancho, Sebastián Catalano, Mariano Gondar, Daniel García Molt, Julio López, Luis Eduardo Pacheco y Max Seifert, por sus aportes en la instancia previa.
Si bien tiendo a ser bastante escéptico, no he dejado de creer en el efecto benéfico de los buenos deseos. Además, un ¡¡¡FELIZ 2009!!! no se le niega a nadie.
Posted in CULTURA ALIEN, tagged Agulla & Bacetti, Aldo Sparza, Answer OnLine, Banco de la Provincia de Buenos Aires, Cláudio Tsuyoshi Suenaga, Doritos, Eusebio Poncela, extraterrestres, F/Nazca, Marcelo Tinelli, Maxim, Philco, Publicidad, Renault Clío, VISA on 28 diciembre, 2008| 8 Comments »
“Todo es posible si elegimos creer.” El eslogan es bueno. La idea del comercial de Banco de la Provincia de Buenos Aires (ver el video) también.
Pero el spot tiene un par de problemas que –ejem– atentan contra su credibilidad. A Marcelo Tinelli (el de Showmatch, no sé si lo tiene) se le planta el auto en medio de una ruta desolada. El conductor se baja de un coche cualunque (es decir, no es un Mercedes ni un Toyota). “A éste se lo habrán prestado”, racionalizará el televidente que elige creer. En rigor, cuesta creer a un Tinelli manejando un auto medio cascado que se planta en medio de la ruta. También es difícil imaginar al conductor viajando solo, sin acompañantes. Pero, otra vez, elegimos creer. Después de todo, es un comercial, no la realidad, y en éste Tinelli se baja del coche, abre el capó y mete la nariz en el motor.
Pero el animador es un héroe, y a los héroes en aprietos les suceden cosas grandiosas. En efecto, a Tinelli se le aparece un plato volador. Luces, viento, asombro. Del aparato baja una criatura de otro mundo que le instala una batería biónica. Arranca el coche y también las emociones: en el comercial hay gente festejando. Son los empleados de una fábrica de baterías. Es un aviso dentro de otro. El de Tinelli que recibe ayuda E.T. es “el primer comercial” de una nueva empresa automotriz. Su dueño, un industrial gordo y simpaticón, proyecta el aviso para sus empleados en una pantalla gigante. Ellos lo ven y aplauden, lloran y alucinan. En fin, el spot exhibe una suma de circunstancias inusuales: como se sabe, los empresarios raramente comparten estas novedades con el personal. Pero habíamos quedado en que todo es posible si elegimos creer, así que tampoco extrañará que el empresario aproveche el brindis de fin de año para anunciar “que tiene el apoyo de un banco”, que es el Banco de la Provincia de Buenos Aires. El verdadero anunciante.
AGULLA, EL CONTACTADO
Curiosamente, este comercial –que marca el regreso de los exitosos publicitarios Ramiro Agulla y Carlos Baccetti– coincide con una entrevista publicada en la edición argentina de Maxim de diciembre. Aldo Sparza, vendedor de autopartes y titular de OvniExpresión, una oenegé dedicada a proteger el derecho a la libertad de expresión de los contactados, denuncia: “La agencia de Ramiro Agulla ha tenido contactos con seres de otro planeta durante diez años, lapso en el que les envió publicidad “con mensajes con contenido de suma importancia estratégica”. Sparza advierte que tiene en su poder “medio centenar de folios que lo prueban”. Ya sé: “todo es posible si elegimos creer”. Pero lo más probable es que Sparza confundiera a Agulla con el publicista y poeta uruguayo Santiago Pando, quien, mientras estuvo a cargo de la campaña del ex presidente mexicano Vicente Fox, en el 2002, dijo que recibía en trance sugerencias de los “mayas galácticos”, como me lo confirmó en una entrevista que le hice en noviembre de 2006. ¿Qué significa todo esto? No tengo la más pálida idea. Se reciben sugerencias.
OTRAS CAMPAÑAS E.T.
Este anuncio no es el único que se aprovecha del prestigio de la tecnología extraterrestres para promocionar productos manufacturados en la Tierra.
Hace un par de años, a un automovilista le abducían el coche y se le rieron todos, menos el empleado de la aseguradora Answer OnLine; en otro, los extraterrestres le pagaban la tarjeta a un abducido. Otro memorable es el de Doritos, donde una rubia pechugona le cuenta a un grupo de chicos extasiados su encuentro con un ovni en el cerro Uritorco y al final les pregunta: “¿Alguno tiene carpa?”.
Uno de los más parecidos al de Tinelli se emitió en julio de 1996, en Brasil, cuando la filial local de Philco lanzó una nueva videocasetera. El spot, producido por la agencia F/Nazca, muestra a un grupo de extraterrestres prisioneros de funcionarios de la industria de productos electrónicos. La competencia no creía que el artefacto hubiera sido fabricado en la Tierra y exigió la confesión de los extraterrestres bajo tortura.
El mismo día que salió al aire la Iglesia se escandalizó. Al parecer, las escenas de tormentos eran demasiado crueles (aunque las víctimas fueran seres de otro planeta). Philco levantó el aviso y emitió un segundo spot titulado Tortura Nunca Mais. Una voz en off decía: “En respeto a los derechos humanos de los extraterrestres, la Philco, en una actitud inédita, va a revelar el secreto de sus videocaseteras. ‘Competidores, suelten las orejas de los ETs y anoten: Philco usa la tecnología xizbedozeintergalácticaglacialciberpslonv4spartrektotal. Urgente. Los ETs no tienen la culpa. Libertad para los ETs. Tortura nunca más’”. Al final, los extraterrestres declaraban: “Gracias, Philco”. (1)
F/Nazca convirtió el revés en un gol de media cancha.
DEL PACTO A LA ALIANZA
De los avisos de Agulla & Bacetti que orillan temas fantásticos me quedo con El Pacto, donde un endiablado Eusebio Poncela le ofrece a un chico –a punto de estrellarse contra un camión– mujeres, dinero… poder. Pero el diablo, que sabe más por viejo que por diablo, no sabe nada de autos: el pibe pega un volantazo y gambetea a la Muerte. Se emitió durante el ocaso del menemismo. En aquel momento, había que tener coraje para pisar el acelerador y dejar atrás el canto de sirenas de Satanás (también había que tener un Renault Clío, pero bueno: alguien tenía que pagar la idea). Hoy los tiempos cambiaron. Y en el aviso del Banco de la Provincia de Buenos Aires asistimos a una magnánima alianza entre el patrón, sus trabajadores y un banco que promete todo. Porque “todo” es posible. Especialmente si elegimos creer. En Tinelli, por ejemplo. Se dice que hace tus sueños realidad.
Referencias
1) Citado por Cláudio Tsuyoshi Suenaga en “Contatados” (2007). Ed. UFO. Centro Brasileiro de Pesquisa de Discos Voadores.
Enlaces
Megagencia
Mayas galácticos. Por Raúl Trejo Delarbre. En ETCÉTERA, 16/09/2002,
Answer OnLine. “Todo tiene solución”.
Visa. Algunas abducciones traen buenas noticias
Posted in CIBERMISTICISMO, TRES PREGUNTAS Y YA, tagged Albert Einstein, Baruch Spinoza, ciencia, creencias, Dios, Escuela de Copenhague, física, Guillermo Boido on 26 diciembre, 2008| 3 Comments »
Para rechazar la idea del azar, Albert Einstein afirmó:“Dios no juega a los dados”. Pero ¿en qué Dios creía el científico, si es que creía en alguno? ¿Era religioso, agnóstico, ateo o qué? El asunto es todavía bastante discutido. Guillermo Boido, profesor de Historia de la Ciencia de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA, responde a las tres preguntas más frecuentes sobre las creencias del genio.
1. ¿Negó Einstein alguna vez la existencia de Dios?
-Luego de un período juvenil de escepticismo religioso, Einstein expresó una profunda religiosidad que lo acompañaría durante el resto de su vida. Uso este término y no el de religión porque no creía en algún dios personal que se ocupe del destino de sus criaturas, en ninguna clase de divinidad que otorga premios y castigos, a la cual se asocia la posibilidad de salvación de determinado grupo social y de los individuos. Nunca practicó religión institucional alguna, como el judaísmo o el catolicismo. Sin embargo, su religiosidad derivaba de su creencia en un Dios muy particular, que se expresa en la armonía, la legalidad y la racionalidad del universo. Así puede ser entendida su afirmación de que era «un no creyente profundamente religioso». Y por ello siempre negó que fuese ateo.
2.¿A qué cosmovisión religiosa adhería, entonces?
-La de Baruch Spinoza, el gran filósofo del siglo XVII. Afirmó muchas veces su creencia en el Dios de Spinoza, el cual “se revela en la ordenada armonía de lo que existe”, y no en un Dios que se interese por el destino y por los actos de los seres humanos. Aquí Dios y la naturaleza se identifican, y este sesgo panteísta es común a Spinoza y a Einstein. De hecho, Einstein habló en ciertas oportunidades de un “sentimiento religioso cósmico» o “religión cósmica”, una forma suprema de religiosidad que no estaría fundada en Revelación alguna, ni daría origen a una concepción antropomórfica de Dios, ni a una religión institucionalizada, ni a una teología sistemática.
3. Sus ideas sobre Dios, ¿eran importantes en sus concepciones científicas?
-Sí. Sus concepciones acerca de la ciencia (particularmente de la física) se fundaban en su creencia de que las especulaciones científicas provienen de un profundo sentimiento religioso; sin él, no serían posibles la ciencia y el arte. Como Spinoza, afirmaba que en la naturaleza todo acontece de acuerdo con leyes inmutables y deterministas, lo cual le impidió aceptar la llamada a la interpretación ortodoxa de la mecánica cuántica, adoptada por la llamada Escuela de Copenhague, según la cual el carácter de las leyes físicas, en el dominio de la microfísica, es esencialmente estadístico o probabilístico, no determinista. Las propiedades de un sistema cuántico en un cierto instante, según esta interpretación, no determinan unívocamente las propiedades del mismo en un estado posterior. Esta posición alejó a Einstein de los puntos de vista adoptados por la mayoría de los físicos de su época.
Enlaces
Albert Einstein
Baruch Spinoza
Escuela de Copenhague
Posted in FENÓMENOS, RELIGIOSIDAD POP, tagged Cristo, escatología, Milagros, Perro, Santa Meada on 17 diciembre, 2008| 2 Comments »
Desde el jueves 14 de agosto de 2008, el barrio Santa Rosa de Lima, capital de la provincia de Santa Fe, Argentina, está alborotado. No es para menos: una multitud de vecinos participa de un acontecimiento extraordinario.
Todo comenzó cuando un perro callejero orinó contra la pared de un negocio dedicado a los juegos de azar y plasmó una imagen que -según los vecinos- es el rostro de Jesucristo. En pocas horas, una procesión espontánea se congregó ante el local, en Aguado al 2500, y encendió las primeras velas.
Como enviado por Astor Piazzola, un muchacho que descendió de una bicicleta juró haber visto el instante en que la mascota levantaba la patita. Otros midieron la relación entre las dimensiones del animal y la altura de la mancha respecto al suelo y consideraron la versión razonable. Para muchos vecinos, la mancha es una reparación, o un anuncio de bienaventuranza, para una zona especialmente castigada por la feroz inundación del 29 de abril de 2003.
Dicen los testigos que por las noches «la cara de Cristo se ve mejor» y se acercan ciudadanos de otras latitudes para persignarse y rezar. Otros, en cambio, ven el semblante del Martín Fierro. Y, otros, el del Che Guevara. Pero, hasta el momento, no celebraron ningún oficio para reivindicar el parecido.
El más beneficiado por la Santa Aguada o Santa Meada -como se le empezó a llamar al fenómeno- es el dueño de la agencia de quinielas El Litoral, adonde «todos los vecinos le jugaban al 33», por la edad a la que murió Cristo. «No la voy a borrar nunca, ni loca la saco», dijo la dueña.
No sería pertinente descartar que algún devoto se hubiese encargado de mimar o incluso de obsequiar un huesito al animal. Lo cierto es que en el informe, publicado aquí por cortesía del noticiero de Cablevideo Santa Fe, el pichicho es prácticamente ignorado por los fieles. Intermediario de una proeza escatológica, o protagonista central de un suceso que sólo cobra sentido a ojos humanos, la mascota es víctima de la asunción según la cual «los animales carecen de fe», por cuanto fueron excluidos de toda previsión bíblica.
Un teólogo que prefirió el anonimato indicó: «Difícilmente la Iglesia Católica canonice al cuzco».
El pasado 4 de octubre -Día de San Francisco de Asís, Santo Patrono de los animales, los veterinarios y los Lobatos y Lobeznas de Grupos Scouts Católicos– algunos vecinos esperaron que algún sacerdote descarriado se interesara por el alma del animalito que propició el milagro. Pero ninguno se acercó a entregarle una hostia de Ken-L o una bendición piadosa.
Fuentes:
El Litoral
Marcianitos Verdes
Diario del Sur Digital
Imágenes: Cortesía Cablevideo Santa Fe
Agradecimiento: Tomás Latino
Posted in CULTURA ALIEN, OPINION on 11 diciembre, 2008| Leave a Comment »
La desclasificación de archivos oficiales sobre ovnis siempre sacude la modorra. En general, se cree que si El Gobierno (quiero decir, cualquier gobierno) retuvo la difusión de ciertos informes “sus motivos tendrá”. ¿Cuáles serán? Nadie los imagina. O sí, y un sinfín de intenciones -generalmente imaginarias- alimenta las más bizarras teorías conspirativas. La más popular: en las sombras hay una Verdad que el poder, como se sabe malicioso, oculta a los ciudadanos de a pie.
Algunos piensan que a los ovnis la vejez les sienta bien: cuanto más antiguos, menos identificados. ¿Será que la tasa de casos no explicados se reduce a medida que mejora el entrenamiento de los investigadores y la capacidad tecnológica para hallar explicaciones científicas?
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Posted in EL FANTASMA EN LA MÁQUINA, TRES PREGUNTAS Y YA, tagged apariciones, Enrique Márquez, Fantasmas, Firmat, Hamacas movedizas, La Calera, parapsicología, pseudociencia on 11 diciembre, 2008| 2 Comments »
El affaire de la hamaca encantada de Firmat, en la provincia de Santa Fe, se comenzó a menear allá por agosto del 2007. Los noticieros se cansaron de emitir imágenes de la hamaca moviéndose. La supuesta banalidad del fenómeno se esfumaba al contemplar esa inquietante oscilación.
¿Qué demonios la movía? En su día se lanzaron toda clase de hipótesis, desde las sobrenaturales (espíritus de niños muertos) hasta las aparentemente científicas (temblores causados por la resonancia de aguas subterráneas). Entre idas, vueltas, un mirá como se menea y cómo le gusta vacilar, los interesados en misterios con sex appeal quedamos mareados: el tema desapareció y muchos nos quedamos con un regusto de insatisfacción, como pasa con esas miniseries a las que te amuraste un año y te perdés el último capítulo de la temporada.
Por aquellos días, el único investigador experimentado que visitó el lugar fue el ilusionista especializado en fraudes paranormales Enrique Márquez, de quien también –después de tanto barullo mediático– quise rescatar su acertada intervención televisiva.
Curiosidad: mientras le enviaba este cuestionario, otra enigmática hamaca empezaba a moverse sola en la plaza 25 de Mayo de La Calera, provincia de Córdoba.
1. ¿Qué explicación le diste al fenómeno de Firmat?
-No hubo necesidad de recurrir a ninguna explicación porque no fuimos testigos de ningún fenómeno. Recorrimos la zona durante un día y medio, durante horas de la mañana, tarde y noche, incluso por la madrugada, y nunca vimos a la famosa hamaca moviéndose sola. La noticia saltó a los medios porque Fabián, un chico de quince años, había filmado la hamaca «moviéndose sola». Tanto en la filmación que realizó con la videocámara como con el celular la hamaca ya estaba en movimiento cuando comenzó el registro. No es un dato menor puesto que todas las filmaciones que se venían mostrando en televisión e Internet –y con menor calidad de imagen por cierto– tenían la misma característica y dejaban la sospecha de que alguien había movido la hamaca y luego desaparecía del plano de la imagen que se registraba.
Si bien no podemos dudar de la honestidad de Fabián, el valor de su filmación queda reducido a la imagen de una hamaca que se está meciendo y no prueba en absoluto que el origen del movimiento no fue por la acción de alguien, ya sea por medios directos o indirectos. Tampoco podemos aseverar –al menos en forma categórica– que Fabián fue engañado por alguien o auto-engañado por sus propias expectativas (posibilidad que por otra parte puso claramente de manifiesto durante la entrevista). Por lo tanto, no pueden ser desechadas todas esas posibilidades.
2. ¿Qué especulaciones populares tuvieron más predicamento?
-El testimonio de la gente nos pareció honesto y nadie planteó hipótesis paranormales o religiosas. Simplemente manifestaban haber visto a la hamaca moverse, pero no sabían a qué se debía. En los medios se barajó la posibilidad de que fuera el espíritu de un niño fallecido e incluso aparecieron –en algunos casos inducidos por las preguntas de los periodistas– algunos opinólogos que sostuvieron esta hipótesis o que al menos dijeron que era eso lo que se rumoreaba.
3. ¿Nos seguirán invadiendo las hamacas movedizas?
-Todo es posible en el terreno de las fantasías paranormales, más mientras no falten pícaros interesados en promover el turismo en algún lugar.
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Enrique Márquez en Impacto Chiche (10/08/07)
Posted in CULTURA ALIEN on 11 diciembre, 2008| 6 Comments »
¿Quién no oyó hablar de los círculos de las cosechas? Por si acaso, sobrevolaré rápidamente el tema. Se les llama así a los extraños diseños que empezaron a aparecer en los campos de cereal del sur de Inglaterra a fines de los setenta. Algunos agricultores llamaron a la policía para denunciar esta asombrosa anomalía. La novedad se filtró y salió en los diarios. El interés de los medios debió estimular a los visitantes, porque las marcas se empezaron a multiplicar.
Desde entonces, cada vez que alguien informa una de estas apariciones acuden a la cita ufólogos, rabdomantes y místicos. Ellos –con sus rocambolescas interpretaciones– completan, mejoran y hasta le dan un sentido al show.
Con el tiempo, los círculos se volvieron cada vez más extravagantes, más enroscados. Más alienígenas. La epidemia de los cerealogramas –como se los bautizó– se extendió por el mundo. Y apareció el mejor argumento para defender su naturaleza cósmica: ¿quiénes, si no son los extraterrestres, se iban a tomar tantas molestias?
Todo iba fantástico hasta que, en 1991, dos jubilados ingleses –Doug Bower y Dave Chorley– reivindicaron los primeros diseños. Que plasmaron en los cultivos cuando todavía no eran abuelitos.
La revelación avivó la imaginación de infinidad de cuentapropistas de la tanza y el compás. Ufólogos, periodistas y expertos en efectos especiales se lanzaron a la aventura de crear nuevos círculos para “estudiar la reacción” de otros ufólogos, periodistas o competidores. O, simplemente, para volver locos a los convencidos de que el cuento escondía algo más.
Todo este asunto es fascinante porque –más allá de la explicación final– sus creadores consiguieron el efecto que esperaban: inquietar, sorprender o divertir al espectador. Ese incentivo, al menos, es el que arguyen los Fabricantes de Círculos en Inglaterra.
Anclas telúricas de una invasión extraterrestre, fenómeno social o ejemplo de arte efímero, el misterio circular devino en ícono de la cultura pop.
El director M. Night Shyamalan (2002) se inspiró en ellos para hacer la misma película de marcianos de siempre con otra vuelta de rosca, la gente de marketing de FireFox hizo el suyo para promocionar a su navegador y hasta apareció uno de cosecha argentina, donde aparece Cristina Fernández de Kirchner dibujada en un campo de soja.
¿Qué pasó para que el tema se actualizara? Que ya no hace falta contratar un helicóptero para disfrutar el fenómeno desde el aire.
Un experto en sacarle el jugo al Google Earth organizó un tour alrededor de los círculos que no tiene desperdicio.
Por lo demás, NatGeo hizo un documental que revela los trucos del asunto. Aún así, los círculos de cereal entran en la categoría de enigmas que da lástima explicar. Un poco de escepticismo está bien, pero demasiado les quita toda la gracia.
Le agradezco al Comandante Clomro el enlace a Youtube que ilustra esta entrada.
Enlaces
Biografía de Doug Bower y Dave Chorley
Circle Makers
Crítica de la película Señales
El Círculo de FireFox
Cristina en el Campo
Google Earth
The Crop Circles of Google Earth
Revelaciones Mirada racional a los círculos en los cultivos (Documental de NatGeo dividido en seis partes)
Invasores. Historias reales de extraterrestres en la Argentina.
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